Vox Dei - A natureza da Pregaçao Reformada

Qual é o melhor de Deus pra nós?

2009-12-27T13:59:00.000-08:00

Diante da realidade extramente distorcida e corrompida em que vivemos hoje, gostaria de escrever algo que "desmistificasse" esse maldito jargão que se é "pregado" em nossas tribunas por ai: Deus tem o melhor para nós!
Sim sim, o que se diz é verdade, porém a forma como é interpretado é que não corresponde com a realidade biblica e Cistocêntrica, afinal o que esses pregadores entendem com a expressão "o melhor de Deus"? Seria um bom carro na garagem? Uma vaga apropriada em uma boa Faculdade? Relacionamentos agradáveis? Contas gordas no banco? Casas? Fazendas? Chaves e mais chaves de imóveis e etc?? Para que os amados acompanhantes deste blog não achem que descrevo esta realidade sem um argumento, vamos examinar isso de acordo com a fonte única de verdade: a inerrânte Palavra de Deus!

Enquanto pensava sobre isso, preparei um sermão que falava algo a respeito, e escolhi um personagem bastante interessante para estudar, seu nome é João Batista, este mesmo que foi escolhido para ser o precursor do Salvador dos eleitos. Sua aparência não era a do tipo de pregador que nós escolheriamos para nossos congressos, até por questões culturais e históricas - Mt3:4, sua mensagem também não seria aceita nas nossas tribunas, porque pregava o arrependimento que é a condição-mor para o verdadeiro avivamento.(Mt 3:7)

A cena era interessante, João estava batizando quando Jesus aparece e pede para ser batizado semelhantemente, quando ele olha pra Jesus ele diz: EIS O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO!!!( percebam a verdade teológica presente nesta fala, observem o motivo único da vinda do mestre!)Depois disso ao Jesus sair da água João vê o Espírito descer sobre Jesus em forma corpórea de uma pomba (era o Espírito de Deus capacitando o homem Jesus para o ministério Terreno), logo depois as pessoas presentes no local, inclusive João ouvem uma voz do céu dizer:ESTE É MEU FLHO AMADO EM QUEM MINHA ALMA SE COMPRAZ!!

Nesta situação João teve pelo menos três motivos para nunca duvidar da messianidade de Jesus.

1-Ele disse que Cristo era o Messias, isso impulsionado pelo Espírito de Deus;

2-Ele viu o Espirito descer sobre jesus ratificando seu ministério;

3-Ele ouviu a voz do próprio Deus bradar do alto a respeito da filiação de Jesus!!

Porém os que conhecem a bíblia sagrada sabem que João por ter repreendido Herodes pelos seu erro de deitar-se com sua cunhada foi posto na prisão. E enquanto estava em um lugar fétido, frio, solitário a intensidade de sua fé arrefeceu. O texto biblico diz que João mandou discipulos seus a Jesus para perguntar se ele era o messias que havia de vir ou se devia esperar outro. Que história é essa!!!! Quer dizer então que Jesus só é messias se nós estamos bem? e enquanto estamos na prisão ele deixa de ser Deus?..O que me deixa irado é que esse tipo de lixo está sendo pregado em nossos púlpitos por falsos pregadores, pessoas que condicionam a nossa fé pelo que temos e não pelo real valor salvifico que ela possui. Sempre digo que se Deus nos abençoar ele é Deus e deve ser glorificado, mas se não nos abençoar, ele continua sendo Deus E DEVE SER GLORIFICADO!!!...NAO PELO QUE PODE FAZER, MAS PELO QUE É, PELA SUA ESSÊNCIA QUE É DIVINA!!!

Deus tem um final feliz pra todos?....a resposta é não!!!! absolutamente não! Qual foi o final feliz de jão batista? Ser morto decaptado, e ter sua cabeça exposta publicamente em uma bandeija de prata!

Esses pregadores IDIOTAS deveriam rever seus conceitos acerca da fé cristã, pois os desafio pregar esses sermões nojentos de prosperidade para homens como o apóstolo Paulo que morreu semelhantemente decaptado, sem contar seus sofrimento enquanto em vida, homens como Tiago que foi morto com uma espada transpassada em seu ventre, Tomé que nós chamamos de incrédulo, mas a história diz que morreu apedrejado, Estevão que também morreu a pedradas e ainda perdoou seus adversários, Isaias que foi serrado ao meio, Pedro que foi crucificado de cabeça pra baixo, sem contar nossos irmãos anônimos que permearam a história banhando-a com sangue fiel, não negando seu Senhor, sendo colocados para serem dilacerados pelos leões de Roma, lutar como gladiadores, ser quimados vivos em praça pública como inimigos do império, serem feitos luminárias do jardim de Nero ao serem queimados vivos!!!! ahhhhhhhgggg que raiva dessa MALDITA TEOLOGIAAAAA!!!!!!

Sei bem que Deus é capaz de enriquecer um servo seu, mas também é capaz de fazer o mesmo com um pecador pois ele é o dono do ouro e da prata!....pra vc pequenino teólogo da prosperidade, aprenda uma coisa isso se chama GRAÇA COMUM!!! Deus abençoa justos como a injustos, isso não tem anda a ver com fé, muito menos salvação, pois Paulo disse que se esperamos Cristo somente para essa vida somos os mais miseráveis de todos os homens!!! (I Co 15:19)

Sinto muito "teólogo" da prosperidade, mas a biblia te chama de maldito, não somente os que pregam mas o que creêm também pois consentem com tal falácia teológica!

Jesus poderia ter libertado João?...claro...ele ressuscitou mortos e andou sobre as águas, o que era pra ele libertar João?....nada.....Então porque não o fez?....simples.....

......porque Ele não quis!

..e se a morte for o melhor de Deus pra você?....ainda o serviria?

Bruno Domingues

6 Coisas que não te impedirão de ir para o inferno!!!!

2009-07-06T10:57:00.000-07:00

Em dias de pregação de um falso evangelho onde , infelizmente, grande parte daqueles que se dizem cristãos estão sendo persuadidos por falsos mestres a crerem que da forma como servem a Cristo estão garantindo sua salvação, dias onde os homems querem salvar a si mesmos, dias onde o evangelho verdadeiro já não se é pregado e muito menos praticado no meio dito evangélico, senti a necessidade de publicar em meu blog um de meus semões que tenho pregado em algumas tribunas onde sou convidado a falar. Mas antes de falar sobre o tema supracitado, gostaria de desculpar-me pela demora em atualizar minhas postagens, isso ocorreu devido ao fato de estar muito ocupado com minhas atividades universitárias, profissionais e também eclesiásticas, e sem contar que meu computador teve problemas esses dias!! rsrs....

Pois bem...o que é o inferno e porque as pessoas temem ir para lá?...porque pouco se é pregado sobre ele?..quem o criou?... e quem será lançado neste lugar de tormento? A princípio para falarmos sobre esse assunto é necessário termos em mente que este lugar (o inferno)é real, e não é fruto de uma mente humana muito criativa, primeiro porque a doutrina do inferno é biblica(Sl 9.17)e segundo porque Jesus falou sobre ele( Mt 5.22) Esse já deveria ser um argumento esmagador contra aqueles que acreditam em um Deus que "ama" a todos ao ponto de não ter coragem de condená-los por toda a eternidade. Sim!!! o Homem longe de Cristo já está condenado!(Jo 3.18)

Em segundo lugar é importante sabermos que todo homem que vem a este mundo já está perfeitamente destinado ao inferno, a não ser que Cristo se compadeça dele e o salve! Essa é a doutrina da Depravação Total, ou seja, todo homem nasce completamente inimigo de Deus e sob sua fúria!..pode imaginar ser alvo das flechas venenosas da ira de Deus? Nem mesmo todo os exércitos desse mundo unidos se comparariam a tamanha destruição que a cólera de Deus pode provocar, agora imagine essa ira sobre uma unica pessoa,.....VOCÊ! Todo homem nasce imundo e cheirando mal as narinas de Deus, se não fosse assim não seria necessário Deus em Cristo ter morrido em nosso lugar, poderia ter sido qualquer outro, mas qualquer principiante em teologia sabe que o homem nasce com uma tatuagem em sua alma conhecida como "Pecado" que afasta o melhor homem desde mundo, tonando-o vil e podre aos olhos do Criador! Era isso que Paulo dizia aos irmãos romanos (Rm 3.1-20)

Terceiro, o inferno não é um lugar distante de Deus, essa idéia é uma idéia anti-biblica, o inferno é a consumação da ira de Deus...pois todos sabem que o diabo e ninguém nesse universo tem o poder de Criar qualquer coisa imaterial a não ser o Deus que é o Arquiteto do universo!!..logo, o inferno foi criado pelo próprio Deus para consumar sua ira sobre auqueles a quem Ele odeia!

Quarto, o Deus Soberano não sentirá nenhum tipo de arrependimento ao lançar alguns no inferno, essa falsa segurança de que Deus não terá coragem de o tal fazê-lo é oriunda do próprio Satanás que quer enganar os homens para que vivam no pecado e no engano de suas mentes corrompidas. Deus se sentirá realizado quando condenar os impios, porque a biblia diz que esses eram seus inimigos!!.. e estavam debaixo de sua ira!...acreditem os senhores ou não mas Deus os odiava!!(Rm 9.22)

Agora, após essas breves considerações, passarei a desmistificar algumas coisas nas quais alguns têm se "agarrado" para assim tentar aliviar suas consciências podres por saberem que estão desagradando ao Senhor dos Senhores....e por certo, nos corações dos eleitos de Deus, minhas palavras serão como bálsamo em feridas não cicatrizadas, proporcionando segurança em Cristo e certeza de sua eleição incondicional!

1-Obras. As obras têm sido o pricipal argumento daqueles que querem fugir da condenação do inferno. Acham que por fazerem coisas boas estão agradando a Deus, mas sabemos que qualquer obra longe de Cristo não possui valor algum muito menos salvifico, pois a Lei (obras) existiu justamente para isso, para anular todos os méritos humanos, provar para a humanidade que por nós mesmos estavamos completamente impossibilitados de aplacar a ira de Deus, ou seja, ninguém pode agradar a Deus pelo que faz, mas Crer é a unica forma de satisfazê-lo.(Ef 2.5-9)Não somos salvos pelas boas obras, mas sim para andarmos em boas obras as quais Deus de antemão preparou para que andassemos nelas. Se obras pudessaem salvar alguém, então também não seria necessário Cristo ter morrido por nós, bastaria comprarmos nossas salvação com nossa bondade!!!...Idiotice, Tolice!! Isso é impossivel!!!...estamos longe de conseguirmos agradar a Deus pelo que fazemos, pois se fizermos tudo que nos for mandado, ainda somos inúteis diante da Grandeza de Deus, somente se Cristo estiver em nós é que podemos ser salvos!!

2-Religião- Esse também tem sido uma grande desculpa para os ímpios enganarem a si mesmos com relação a sua eternidade, infelizmente muitos estão dentro do sistema religioso e estão longe de serem salvos...me escute por favor!!...seu Dizimo não pode te salvar!...seus comparecimentos nos ensaios da mocidade não pode salvá-lo!!..sua saia, seu terno..nada disso pode salvá-lo!...somente Cristo pode fazer isso!...Deus está vomitando o sistema religioso atual!...acham que porque alguém levanta a mão em culto de domingo e lhes dão o número de seu telefone e endereço para visita já podem dizer que ganharam uma alma para Cristo..... isso é mentira! Eu tenho odiado com todas as minhas forças a religião contemporânea, porque estão enganando as pessoas com relação a sua salvação! Veja a postagem que precede essa e verá porque a sua religião não pode salvá-lo e porque você deveria odiá-la também! A religião tem sido a entidade que mais afasta o homem de Deus, pois lhe dá uma falsa segurança quando na verdade o lança com impetuosidade o condenando ao inferno!

3-Dons Espirituais- O erro com relação aos dons também tem sido muito presente no Cristianismo atual, principalmente em meio aos pentecostais que facilmente são ludibriados com esse argumento satânico!...Muitos acham que porque falam em linguas estranhas e profetizam estão em paz e de bem com Deus, se esquecem que Paulo quando foi se referir a igreja de Corinto os chamou de Carnais (e todos nós sabemos que carnal não entra no céu ok?) mesmo os irmãos daquela igreja desfrutando dos nove dons do Espírito! Alguns acham que depois de pecarem é só dobrar seus joelhos e falar em linguas e este será o sinal da aprovação de Deus...MENTIRA, MENTIRA E MENTIRA!!..se você pensa assim está profundamente enganado! Está indo para o inferno com suas linguas estranhas meu querido leitor! Outros julgam a espiritualidade dos outros pelo uso demasiado dos dons..pois quanto mais ele revela mais ele é homem de Deus, quanto mais ele profetiza, mais ele é usado por Deus! TOMEMOS CUIDADO!!! MUITOS NAQUELE DIA DIRÃO: SENHOR, SENHOR NO TEU NOME NÓS PROFETIZAMOS, NO TEU NOME EXPULSAMOS DEMÔNIOS E CRISTO DIRÁ: NUNCA VOS CONHECI; APARTAI-VOS DE MIM, VÓS QUE PRATICAIS A INIQUIDADE.

4-Justiça- Outro engano ensinado pelos leigos é que o homem pode ser salvo se ele for justo, é um tipo de pseudo-santidade. Bom, acho que todo evangélico já encontrou um desses por ai, eles dizem: Eu não mato, não roubo, não adultéro e etc... Eles acham que isso pode salvá-los, mas como eu disse a princípio, mesmo que o homem pareça bonzinho, ele é IMUNDO, TOLO E INIMIGO DE DEUS..LOGO, ALVO DE SUA IMENSURÁVEL IRA!..Não há bondade alguma no homem, pois a bíblia diz que não há ninguém que faça o bem, não há um justo se quer e Isaias continua dizendo: Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades como um vento nos arrebatam.(Is 64.6)

5-Crer na existência de Deus- Tiago afirma: Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demônios o crêem, e estremecem.(Tg 2.19) Perceba como acreditar na existência de Deus não é suficiente para a salvação, pois isso até o demônio pode fazer! É necessário uma fé salvadora, a mesma que Paulo falou aos efésios como citado acima, aquela que é dom gratuito de Deus para nossa salvação em Cristo! Se acreditar em Deus fosse suficiente, então toda a humanidade praticamente seria salva, pois até os ditos ateus em si mesmo acreditam em Deus, se fazendo de tolos para granjear algum alívio de consciência e isso também nos faria ter que acreditar que o universalismo é bíblico e todos nós sabemos que muitos são chamados, mas poucos escolhidos...Ore para que Deus deposite essa fé em seu coração, pois se não considere-se reprovado!

6-Outros caminhos-Existe um ditado maligno por ai que diz que todos os caminhos levam a Deus, o que é uma grande mentira, pois a bíblia diz que há caminhos que para o homem parecem direitos, mas no final são caminhos de morte (Pv 16.25) e a bíblia também afirma que os caminhos do Senhor não são os nossos caminhos (Is 55.8-9)Só há um caminho que nos leve a Deus e seu nome é Jesus! Pois Ele mesmo afirmou: Eu sou O caminho a verdade e a vida e ninguém vai ao Pai a não ser por mim!( Jo 14.6)Percebam que Jesus disse no singular, ou seja, O caminho e não os caminhos não é?....Logo, tentar enganar a si mesmo arrumando subterfúgios para se salvar é tolice,você estará na verdade condenando-se mais e mais, pois quem é sujo, suje-se mais ainda!

Soli Deo Gloria

Bruno Domingues

Porque eu odeio a Religião!!!

2009-04-16T06:04:00.000-07:00

Diante da realidade que vivemos hoje, digo concernente à religião, senti a nescessidade de postar algo de minha autoria em meu blog no que diz respeito ao contexto religioso no qual muitos de nós estamos inseridos. Quem vive próximo a mim, pode afirmar com clareza qual é minha posição diante de algumas atitudes que tem sido tomadas por entidades ditas representantes de Cristo ne terra, mas de fato se formos prová-las pelas Escrituras, veremos que tais atitudes são respaldadas unicamente pelas rasuras existentes dentro do coração corrompido do homem que diz ser seguidor de Jesus! A princípio antes de explicar porque eu odeio a religião quero me esconder atrás da Cruz de Cristo, afirmando que o nosso mestre também a odiou!! Afinal qual de nós nunca ficou estupefato com as palavras de Jesus aos Religiosos de sua época chamando-os de hipócritas, sepulcros caiados e Serpentes.(Mt 23) E o que dizer de seu precurssor João Batista?....como veementemente "ofendeu-os" chamando-os de raça de víboras, pois acreditavam que sua religiosidade os faria escapar da condenação eterna!Mt3:7)(qualquer semelhança com sua igreja é mera coincidência!!)Portanto a Religião esta se tornando uma das instituiçoes que mais afasta o homem de Deus!!....acredite você ou não.
A palavra religião vem do latim religare que por inferência quer dizer que a mesma é quem religa o homem a Deus, mas biblicamente sabemos que o unico mediador entre Deus o os homens é Cristo verdadeiro o homem, verdadeiro Deus!...o resto pode até suplantar, mas na verdade acaba separando o homem de seu Criador!

Pois bem, apartir de agora colocarei aqui minhas motivações que me fazem odiar o sistema religioso atual...e por favor...nao se escandalize, pois se isso acontece com você é porque é um deles também!!

- o primeiro motivo pelo qual odeio a religião (acredito ser esse o que mais me deixa irado!!!) está no fato de a mesma anular a graça de Deus. Quando digo anular não estou dizendo que a graça de Deus se torna ineficaz no sistema religioso, mas que é isso que é pregado pelos defensores da religião, pois se fala de uma teologia totalmente subsidiada pelas obras. Ora, não foi isso que Cristo repudiou contudentemente em seu ministério terreno? A religião ensina que somente os que praticam certas obras herdarão o reino dos céus, e o interessante disso é que os religiosos pregam essa teologia mas eles mesmos não cumprem seus mandamentos, pelo menos foi isso que Jesus disse!(Mt 23:3) Fecham a porta dos céus na cara dos eleitos, fazem prosélitos e os tornam duas vezes mais filhos do inferno do que eles mesmos! Todos nós sabemos que Cristo não veio para esses ditos "sãos" mas justamente para os fracos e doentes, aqueles que reconhecem sua incapacidade de se salvar, e de cumprir a risca os mandamentos, digo os divinos! Se voce leitor tem sido vilipendiado por lideres ou até mesmo membros leigos, religiosos, e sente-se o menor dos homens da terra, saiba de uma coisa, Cristo te ama e não é a pratica de certas ordenanças, como usos de certas roupas, o seu dizimo, a sua presença em certas reuniões, ou obediência incondicional aos lideres que o fará agradar a Cristo, mas sim sua fé e dependência de segurança no Senhor. Enquanto a Religião ensina que para se salvar é nescessário certas obras, a graça ensina que as obras não existem para nos salvar, mas por sermos salvos praticamos boas obras...estou falando de boas obras e não mandamentos humanos sem fundamento biblico algum!

- O segundo motivo pelo qual odeio a religião esta no fato de a mesma ser altamente exclusivista, ou seja, ela existe para definir padrões para o homem, e se alguem por fraqueza nao conseguir cumprir tais mandamentos, pode considerar-se "fora", "disciplinado", "excluido" etc, etc e tal.....dizem que pedoam, mas após o perdão ainda é nescessário ficar um tempo fora....na verdade (entendam como ironia por favor!) foi bem isso que Jesus fez!....perdoava e depois discplinava!( eita palhaçada!!!)

- O terceiro motivo é que a religião existe para os sãos, diferente da graça que se manifestou em Cristo para os "doentes". Cansei-me de ouvir pastores chamar determinadas ovelhas de seu pasto (isso com um sentido exacerbadamente pejorativo)de "doentes", tais lideres se esquecem que foi justamente para os tais que Cristo se revelou, para os doentes! Alguns líderes se acham no direito de definir quem sãos as ovelhas e quem são os "bodes", acham que de uma forma misteriosa podem detectar quem é o trigo e quem é o joio, e ainda que saibam, os tais se esquecem que Jesus disse que o joio nao deve ser tocado, para que juntamente com ele o trigo nao seja também destruido, esse papel de mandar pessoas embora, nunca pertenceu a nós meros pecadores, porque todos estamos no mesmo nivel diante do Criador, tu que dizes que nao peca poderia afirmar o mesmo diante de Cristo?....somos todos fracos em carne e todos dependentes da graça...e governar sobre os sãos é fácil, quero ver governar sobre os fracos e doentes..pois foi para esses que Jesus quis revelar-se!

- Quarto!!(nao fique bravo comigo por favor...afinal este é meu pulpito!) Odeio a religião porque ela subsiste de atitudes externas e não internas(Mt23:25-27), subsistem entre eles aqueles que são mais hipócritas, que aparentam nunca errar, pois para condenar como condenam, para disciplinar como disciplinam acredito que nao devem cometer erros, pois nunca pedem perdão!! Os lideres mensuram os mais espirituais e os mais fiéis com os critérios mais absurdos e antibiblicos que possam existir, tais são eles: dizimo, presença em cultos, estilo de roupa (ternos, gravatas, saias etc..)obediência incondicional ao ministério, dons espirituais e as vezes até condição financeira!!....sabemos que o homem pode ir para o inferno com todos esse critérios supra citados!....Logo os mais "crentes" são os que diante dos olhos do pastor aparentam ser mais espirituais! Não dando trabalho para o pastor, e tendo cara de Crente, já ta bom!...não importa se nasceu de novo ou não!(Jo:3)

- Quinto motivo...odeio a religião porque ela não pemite que seus seguidores tenham nehum tipo de opinião contraria aos principios estabelecidos, não podem ser questionados (parecem que tem medo de algo..que será?) se alguem questionar é o "rebelde da história". O que me deixa irritado é que muitas dessas instituiçoes religiosas são seguidoras (ou pelo menos dizem ser) do grande reformador Lutero...ei amigos!....somos protestantes ou não?..uns se dizem protestantes, mas se protestarem tem sua cabeça cortada! Falamos tanto da igreja Católica, mas a unica diferença entre nós e eles tem sido os Santos..ja percebeu?....pois também temos os santos sacerdotes e o santo ministério..que não podem ser questionados (alguém ai já ouviu falar da infalibilidade do papa?...pois bem qualquer semelhança é mera coincidência)

- Também odeio a religião porque ela inverte valores.Jesus afirmou:..coam um mosquito, mas engolem um camelo(Mt 23:16-23), ou seja, valorizam coisas fúteis e o que deveria ser zelado infelizmente é deixado de lado. No sistema religioso antibíblico, coisas valem mais do que pessoas, reuniões e mandamentos humanos valem mais do aqueles por quem Cristo morreu, pois por causa de coisas banais e transitórias muitos são feridos e excluidos, afinal quantos de nossos irmãos a algum tempo atrás não foram impedidos de comungar com o corpo porque assistiram telivisão?..porque foram a uma praia?...porque jogaram futebol?...afinal o que vale mais?...quantos foram vilipendiado publicamente, tiveram sua integridade colocada em dúvida por causa de extremo zelo por mandamentos humanos?...qual o valor dessa alma?..Alguém pode me dizer: mas você deve zelar pelo reino!...e eu pergunto?..do que é constituido o reino de Deus?...porventura não são pelas pessoas por quem Cristo morreu? Logo, as pessoas valem mais do que o sistema!

Bom acho melhor eu parar por aqui..se não os religiosos vão ficar bravos comigo e vão me excluir..mas esse são alguns dentre os vários motivos pelo qual eu odeio a religião e amo unicamente a Cristo meu salvador.....e por favor...se sinta seguro em Cristo mesmo que tenha falhado em cumprir mandamentos humanos, pois você é salvo pela fé e não por obras (por favor religioso hipócrita nao fica bravo comigo tá?)e muito menos por cumprir mandamentos humanos falíveis.

Soli Deo Gloria

Bruno Domingues

Onde está a doutrina do sacerdócio universal??

2009-04-13T05:58:00.000-07:00

"Não Toqueis nos Meus Ungidos"

INTRODUÇÃO

A vasta maioria dos membros das assim chamadas "igrejas evangélicas" de todos os matizes - sejam protestantes, evangélicas propriamente ditas, pentecostais, carismáticas e da terceira onda - já tiveram a oportunidade, em um ou outro momento, de presenciar um pastor, presbítero, missionário, evangelista, apóstolo, profeta ou algo que o valha, subir ao púlpito de uma comunidade qualquer e mandar ver um sermão acerca de "não toqueis nos meus ungidos". Junto com o sermão, bastante impróprio, diga-se de passagem, vem um besteirol que beira realmente às raias do ridículo.

Estes sermões são todos motivados pelo conceito errado e realmente perverso de que aqueles que servem ao Senhor nas funções de pastor, presbítero, missionário, evangelista, apóstolo ou profeta etc, são realmente "servos especiais" que pertencem a uma categoria que é distinta de todos os outros crentes. Como "servos especiais", estas pessoas, pois existem homens e mulheres nesta categoria, imaginam que estão acima de qualquer tipo de crítica e que podem mandar e desmandar na Igreja do Senhor, porque, segundo eles mesmos, o Senhor lhes concedeu poder e autoridade "especiais". Por este motivo todo e qualquer criticismo, não importa a intenção, será confrontado vigorosamente através de vários mecanismos entre os quais se encontra o famigerado sermão acerca de "não toqueis nos meus ungidos".

Mas existem mesmos pessoas especiais para Deus? Existem mesmo pessoas que recebem um batismo com o Espírito Santo que é mais poderoso do que o batismo com o Espírito Santo que veio sobre todos os outros cristãos? Existe realmente uma unção que é maior, melhor, mais poderosa do que a unção com que o próprio Deus ungiu a todos os crentes no Senhor Jesus Cristo?

Outro dia o autor tomou conhecimento de que um falso mestre que atende pelo nome de Benny Hinn, declarou ter visitado os túmulos de duas mulheres fundadoras de igrejas cristãs do passado e que "coletou", para si mesmo, "a poderosa unção" que ainda se encontrava naqueles túmulos cheios de pessoas mortas. Não duvido que ele tenha realmente "coletado" alguma coisa, mas certamente o que ele coletou não tem nada a ver com o Espírito Santo de Deus. Este patético senhor e todos seus seguidores, e não são poucos, estão realmente fora de sintonia com o Deus da Bíblia e com a própria Bíblia como espero demonstrar neste artigo. Quando confrontado por tais práticas estranhas e realmente abusivas o senhor Benny Hinn reagiu com as seguintes palavras: "Se você falar mal de mim, ou contra a unção que está em mim e no meu ministério, seus filhos irão sofrer as conseqüências". Quão longe este tipo de atitude se encontra do verdadeiro ensino dos Evangelhos fica a critério do leitor decidir. Antes que qualquer leitor desavisado, resolva me escrever com argumentos do tipo "não devemos julgar", sugiro que leia outro artigo publicado também neste site cujo título é "O Cristão Pode Julgar?", onde tratamos deste assunto.

Mas como conseguimos chegar neste nível de desarranjo espiritual onde um homem que alega ser pregador da palavra de Deus age como um verdadeiro seguidor do espiritismo kardecista e procura recolher pretensas unções em cemitérios? Tudo isto acontece por um simples, mas poderoso fato, que pode ser assim representado: existem algumas pessoas que se arvoram ares de super-crentes ao mesmo tempo em que existem também, milhares de outras pessoas que estão dispostas a acreditar e seguir os super-crentes a qualquer custo, achando que com isto estão seguindo no caminho de Deus. O autor deseja dizer aqui com todas as letras, apenas que: NÃO EXISTEM SUPER-CRENTES. Tudo o mais será dito no restante deste artigo.

I. Os Abusadores

Abuso espiritual, pode parecer estranho, é um estado de coisas amplamente denunciado nas páginas das nossas Bíblias. No passado, durante os dias do Antigo Testamento, Deus levantou inúmeros profetas para denunciarem este tipo de perversidade. No Novo Testamento, o próprio Senhor Jesus tomou uma boa porção do Seu ministério para denunciar e confrontar aqueles que abusam espiritualmente de outras pessoas. Por estes motivos nós faremos muito bem em ouvir o que eles têm a dizer acerca dos desmandos e abusos que percebemos nos dias de hoje, da parte de homens e mulheres que são extremamente ágeis e rápidos em se proteger debaixo da couraça representada pela expressão "não toqueis nos meus ungidos".

A. O Profeta Ezequiel

A passagem de Ezequiel 34:1 - 6 é certamente a que melhor descreve, no Antigo Testamento, o assunto que é objeto deste artigo, a saber: Abuso Espiritual.

1 Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
2 Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel; profetiza e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! Não apascentarão os pastores as ovelhas?
3 Comeis a gordura, vestis-vos da lã e degolais o cevado; mas não apascentais as ovelhas.
4 A fraca não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes, a desgarrada não tornastes a trazer e a perdida não buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza.
5 Assim, se espalharam, por não haver pastor, e se tornaram pasto para todas as feras do campo.
6 As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes e por todo elevado outeiro; as minhas ovelhas andam espalhadas por toda a terra, sem haver quem as procure ou quem as busque.

Nesta passagem nós encontramos a palavra do Senhor vindo até o profeta Ezequiel lhe ordenando que profetize contra "os pastores de Israel". Por esta expressão, como fica evidente pelo contexto, devemos entender que o profeta não está se referido literalmente a pastores de ovelhas, e sim a todos os líderes da nação de Israel. Ele dirige suas palavras aos magistrados e aos príncipes, aos levitas e aos sacerdotes i.e. a todos aqueles que tinha a responsabilidade de cuidar do povo de Deus. De zelar sobre o povo de Deus, de protegê-lo e de não explorá-lo.

Através do profeta Ezequiel é o próprio Deus quem tem algo a dizer a estes líderes. E Deus fala de uma posição privilegiada já que Ele mesmo é reconhecido como o pastor por excelência sobre seu povo - ver Salmos 80:1. E como pastor sobre Seu povo, Deus é louvado, de forma magistral por Davi no Salmo 23 que começa exatamente com as palavras "O SENHOR é o meu Pastor, nada me faltará"! Fala o Deus-pastor de Israel e diz: "Ai dos pastores de Israel"! E nesta expressão nós encontramos uma vibrante contradição entre como aqueles homens se viam e como o Deus-pastor os via. Como iremos perceber os problemas causados por pastores abusadores, existem desde os tempos mais antigos.

Pastores, como líderes, gostam de pensar de si mesmo como pessoas diferenciadas, acima das outras pessoas. Gostam de se ver como sendo "especiais", como super-crentes. Apesar de gostarem de se ver desta maneira, Deus não está nem por um segundo interessado em participar no jogo deles. Suas palavras são de condenação absoluta desde o começo: "Ai dos pastores de Israel". Aqueles homens achavam que as posições que ocupavam eram tão dignificadas que os tornavam, automaticamente, isentos e imunes a toda e qualquer forma de crítica. Não entendiam que as posições que ocupavam, bem como as funções que executavam, realmente, não os isentavam de ter que admitir seus erros, de ter que confessar seus pecados e de sofrer as graves conseqüências dos juízos de Deus, caso não se arrependessem. Esta palavra realmente dura da parte do Senhor é motivada pelo fato de que os pastores não são "donos" do rebanho de Deus e por este motivo não podem tratar o rebanho de Deus de qualquer maneira e muito menos de maneiras que sejam abusivas. Pastores, como diz o apóstolo Pedro, não passam de cooperadores submetidos ao Senhor Jesus que é chamado de Supremo pastor - ver 1 Pedro 5:4. O motivo porque o Senhor usa tão duras palavras foi expresso de forma perfeita pelo profeta Jeremias quando diz: "Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! - diz o SENHOR - Jeremias 23:1. Porque somos ovelhas do pasto do Senhor, é que Ele se mostra tão aborrecido quando somos maltratados por aqueles que deveriam realmente cuidar de nós. Todos aqueles que são chamados, pelo SENHOR, para ajudar a cuidar das ovelhas do Seu pasto, vejam bem como procedem porque Deus não se agrada de tolos - ver Eclesiastes 5:4! Conforme podemos ver neste texto de Ezequiel, Deus irá sempre tratar com firmeza aqueles que não viverem à altura dos compromissos assumidos como pastores e servos a serviço do povo de Deus.

Ezequiel, falando em nome do Deus-Pastor de Israel, confronta os pastores dos seus dias de várias maneiras.

1. Em primeiro lugar existe a pergunta mais básica que precisa ser respondida e que é: por que existem pastores? A resposta nos vem através de uma pergunta feita pelo profeta: Não apascentarão os pastores as ovelhas? Pastores existem, primariamente, para apascentar as ovelhas. Para cuidar das ovelhas. E devem executar estas funções sem condenar e sem brutalizar as ovelhas. Usando uma linguagem bastante direta, o profeta acusa os pastores de estarem cuidando de si mesmos em vez de estarem cuidando das ovelhas: "Ai dos pastores que se apascentam a si mesmos!". Como se não fosse terrível o bastante ignorarem as necessidades das ovelhas por estarem por demais ocupados consigo mesmos, estes pastores ainda tratavam as ovelhas com extrema brutalidade, pois o profeta diz: "Comeis a gordura, vestis-vos da lã e degolais o cevado; mas não apascentais as ovelhas" e "dominais sobre elas com rigor e dureza". O interesse daqueles pastores estava muito mais nos benefícios materiais que poderiam receber das ovelhas - carne, gordura, lã - do que nos benefícios espirituais que poderiam e deveriam repartir no cuidado do rebanho. Para Ezequiel, o interesse daqueles pastores não estava centrado no chamado de Deus e no pastoreio e sim no poder e no controle que exerciam sobre as ovelhas.

2. Em segundo lugar existe a triste constatação de que os pastores estavam negligenciando por completo suas responsabilidades, mesmo as mais básicas. O profeta diz: "A fraca não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes, a desgarrada não tornastes a trazer e a perdida não buscastes". Mas que situação tão terrível! Por que estes homens agiam assim desta maneira? Além da absoluta falta de interesse verdadeiro pelas ovelhas, eles agiam desta maneira em parte por ignorância e em parte por preguiça. O despreparo dos pastores é notório e a preguiça de muitos deles também. Deixa o rebanho pra lá, dizem. O rebanho só me interessa pelo que posso conseguir dele, o resto é realmente irrelevante. Pensam e agem assim porque sabem que o povo os tem em alta estima e ninguém vai realmente querer peitar o "ungido do Senhor".

3. O resultado direto deste descaso e ignorância não demora a ser sentido. Ovelhas sem cuidados pastorais e maltratadas tendem a se espalhar, por não haver pastor, e acabam por tornar-se pasto para todas as feras do campo. Este é o triste fim de todas as situações de abuso espiritual que encontramos, mesmo nos dias de hoje: ovelhas dispersas, abandonadas e sendo devoradas por todos os tipos de "feras". O profeta constata, em nome do Deus-Pastor de Israel, esta triste realidade ao dizer: "As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes e por todo elevado outeiro". Ovelhas abusadas só conseguem resistir até certo ponto. Algumas chegam mesmo a morrer dentro do próprio redil - a comunidade local que chamamos de igreja. Outras, não agüentando mais os abusos, preferem abandonar o redil. E os pastores demonstram algum tipo de preocupação? As palavras de Ezequiel estão repletas de desconsolo neste quesito: "as minhas ovelhas andam espalhadas por toda a terra, sem haver quem as procure ou quem as busque". A triste conclusão a que chegamos ao analisar este texto é a mesma de muitos irmãos que têm nos procurado para nos dizer: melhor ficar sem pastor, do que sob os cuidados, ou melhor, a falta de cuidados, deste tipo de pastores denunciados pelo profeta.

Não podemos ignorar que os pastores abusadores, não desistem de seus atos de abuso, mesmo quando as ovelhas saem dos seus redis. Estes abusadores perseguem as ovelhas, visando trazê-las de volta à situação terrível da qual haviam escapado. Quando encontram resistência por parte da ovelha que saiu, a atitude dos abusadores é, como o leitor já sabe, mais abuso. Falsas acusações de insubordinação, de insubmissão e falta de consagração a Deus são apenas o começo. Visando intimidar a "ovelha desgarrada", pastores abusadores partem para os mais baixos tipos de manipulação que incluem: dizer que a "ovelha desgarrada" nunca foi verdadeiramente crente, ou pior, dizer que a "ovelha desgarrada" vai direto para o inferno. Depois, com a cara lavada, estes abusadores sentem-se livres para afirmar que suas igrejas são igrejas que "cuidam realmente" das pessoas e ninguém poderá dizer que não tentaram trazer a ovelha desgarrada de volta.

Mas é interessante notar, que nestes encontros, que visam à reconciliação, não existe, por parte dos abusadores, nem uma palavra de admissão de erros cometidos. Como são os "ungidos do Senhor" estão muito acima até mesmo da possibilidade de cometerem o menor pecado. Afinal eles ensinam, que pastores, não cometem erros nem pecados e não precisam nunca pedir perdão. E quando apertados, costumam sacar, sem a menor cerimônia, seu texto favorito que diz: Não toqueis nos meus ungidos! São realmente patéticos nestas horas.

A verdade que muitas vezes resistimos em reconhecer, e pessoas abusadas sentem esta dificuldade de uma maneira muito mais aguda, é que existem muitos homens, mas muitos mesmos, que se intitulam pastores, são até mesmo ordenados, mas que na realidade não são pastores de verdade. Não possuem chamado, não se submetem ao Senhorio de Jesus e não se dispõe ser aquilo que devem ser: servos, a serviço do povo de Deus. Muitos hoje estão no ministério apenas por interesses financeiros e comerciais. Como "ser pastor" se tornou em apenas mais uma profissão, o pastor-abusador fará de tudo que estiver ao seu alcance para não perder sua "boquinha".

B. O Senhor Jesus e os Falsos Pastores

Nos dias em que andou por este mundo, o Senhor Jesus foi um ferrenho adversário dos falsos pastores. Jesus se opôs abertamente contra todos aqueles que, chamando-se pastores, se ocupam realmente somente consigo mesmos e abandonam o rebanho completamente. A situação do povo de Israel nos dias de Jesus não era nem um pouco diferente daquela que encontramos nos dias do profeta Ezequiel. O evangelista Mateus nos diz que: "Vendo ele - Jesus - as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm pastor - Mateus 9:36".

O encontro frontal entre Jesus e os falsos pastores de Israel dos seus dias, será discutido na parte 3 desta série.

II. "Não Toqueis nos Meus Ungidos"

Conforme mencionamos anteriormente, pastores abusadores gostam de pensar acerca de si mesmos, como sendo super-crentes. Gostam de pensar acerca de si mesmos como pertencendo a uma casta realmente separada e distinta de todos os outros irmãos. Dentro desta visão costumam, por um lado, torcer textos bíblicos para beneficiá-los e por outro lado inventam uma série de normas que são colocadas em prática tão logo são questionados ou se sentem ameaçados. É importante que deixemos bem claro que na grande maioria das vezes, este sentimento de que estão sendo ameaçados, é completamente irracional. Vamos primeiro ver os textos favoritos dos pastores abusadores quando o assunto é a auto-defesa deles, e em seguida, veremos algumas das normas mais comuns implementadas em suas defesas. Não podemos nunca nos esquecer que todos os recursos utilizados pelos pastores abusadores visam não deixar nenhuma dúvida na cabeça de nenhuma pessoa acerca de quem realmente manda!

A. Os Textos Bíblicos Favoritos dos Pastores Abusadores

Os pastores abusadores gostam de se ver como pertencentes a uma classe toda especial de pessoas. Uma das maneiras favoritas de se descreverem é atribuir a si mesmos o pomposo título de "ungido do Senhor". Com isto querem dizer que são objetos de uma unção toda especial da parte de Deus. Esta "unção" possui verdadeiro poder mágico de transformá-los em super-crentes. Como tais, estão imunes de cometer os mesmos erros que todos nós estamos sujeitos a cometer. Como não cometem erros, não têm nada acerca do que devem pedir perdão. Como não cometem erros nem pecados, são também inatacáveis e não podem sofrer nenhum tipo de crítica ou censura. Qualquer pessoa que ouse criticá-los ou condená-los por práticas abusivas será severamente tratada.

Mas vamos considerar, por breves instantes, o mito de que a expressão "não toqueis nos meus ungidos" diz respeito aos pastores abusadores. Mitos nada mais são do que palavras que assumiram um significado diferente daquele que lhe foi atribuído pelo autor original. O mesmo é verdade com o mito criado em torno da expressão "não toqueis nos meus ungidos", como podemos perceber pela evidência a seguir.

1. A expressão "ungido do Senhor" é bíblica e ocorre exatas oito vezes no texto hebraico do Antigo Testamento. Seis destas oito menções fazem referência ao rei Saul. Uma faz referência ao Rei Davi e uma diz respeito ao Ungido do Senhor como aguardado pelo profeta Jeremias. As menções aos reis Saul e Davi, deixam bem claro que os ungidos do Senhor não eram homens imunes nem a erros, nem a críticas e muito menos à disciplina por parte do Senhor. Ver a lista completa de versículos que trazem a expressão "ungido do Senhor" no final deste artigo.

2. A expressão "teu ungido" é também bíblica e ocorre seis vezes no texto hebraico do Antigo Testamento. Destas seis, uma diz respeito ao rei Davi e todas as outras ao Ungido como esperado pelo povo de Israel. Novamente a referência ao rei Davi é um claro indicativo que o "ungido do Senhor" era alguém passível de cometer erros, de sofrer críticas e, no caso específico de Davi, de sofrer graves conseqüências por pecados cometidos. Ver a lista completa de versículos que trazem a expressão "teu ungido" no final deste artigo.

3. A expressão "meu ungido", da mesma forma que as duas anteriores, é bíblica e ocorre duas vezes no texto hebraico do antigo testamento. As duas referências dizem respeito ao Messias ou Ungido como esperado pelo povo de Israel. Ver a lista completa de versículos que trazem a expressão "meu ungido" no final deste artigo.

4. Por sua vez, a expressão "seu ungido", ocorre onze vezes no texto hebraico do Antigo Testamento e uma única vez no texto grego do Novo Testamento. Estas onze referências estão assim distribuídas:

" 5 vezes fazem referência ao Ungido como o esperado Messias de Israel.
" 3 vezes fazem menção a Saul.
" 1 vez diz respeito à Eliabe, irmão de Davi.
" 2 vezes a citação é referente ao rei Davi.
" 1 vez ao imperador dos Medos, Ciro.

Desta maneira fica fácil notar que quando não se refere ao Ungido que representa o Senhor Jesus, os textos falam de homens que foram tão pecadores como qualquer um de nós. A unção para ser rei sobre o povo de Israel, conferida a Saul e a Davi, não era nenhuma garantia de que aqueles homens estavam imunes do poder do pecado, ou que não poderiam ser criticados e que estariam completamente isentos da disciplina de Deus. Ver a lista completa de versículos que trazem a expressão "seu ungido" no final deste artigo.

5. Por fim restam as duas referências que trazem de forma explícita a expressão "não toqueis nos meus ungidos". Estas referências são:

1 Crônicas 16:22 dizendo: Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas.

Salmos 105:15 dizendo: Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas.

Antes de analisarmos estes versículos é necessário dizer que os mesmos são idênticos e isto por um bom motivo. O verso de 1 Crônicas é parte de uma compilação de Salmos que se estende do verso 7 até o verso 36 do capítulo 16 de 1 Crônicas. Esta compilação contém partes dos salmos 96, 105 e 106.

Conforme dissemos, os dois versículos são idênticos, portanto, a interpretação de um servirá como interpretação para o outro também. A questão mais importante para nós, neste momento, é definir acerca de quem o salmista está falando? Quem são os ungidos do Senhor? O contexto deixa isto bem claro, e por ele nós podemos ter certeza absoluta quem são as pessoas a quem o Senhor se refere como sendo os "ungidos do Senhor" e de "meus profetas". Salmos 105:8 - 15 diz o seguinte:

8 Lembra-se perpetuamente da sua aliança, da palavra que empenhou para mil gerações;
9 a aliança que fez com Abraão e do juramento que fez a Isaque;
10 o qual confirmou a Jacó por decreto e a Israel por aliança perpétua,
11 dizendo: Dar-te-ei a terra de Canaã como quinhão da vossa herança.
12 Então, eram eles em pequeno número, pouquíssimos e forasteiros nela;
13 andavam de nação em nação, de um reino para outro reino.
14 A ninguém permitiu que os oprimisse; antes, por amor deles, repreendeu a reis,
15 dizendo: Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas.

O texto é absolutamente cristalino. Aqueles que são chamados de "ungidos do Senhor" e de "meus profetas" são os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó. São os Israelitas. Todos e cada um deles. Ninguém que pertença verdadeiramente ao povo de Israel é deixado de fora.

Portanto, como dissemos, o mito de que os pastores constituem-se em os "ungidos do Senhor", como uma casta distinta e superior a todos os crentes, não passa realmente de uma invencionice perversa cujo único propósito é munir homens perversos com mecanismos que os possibilitem abusar de suas ovelhas. Precisamos retornar, de maneira urgente, ao padrão bíblico do pastor-servo à imitação do próprio Senhor Jesus.

B. O Ensino do Novo Testamento Acerca de Termos Sido Ungidos por Deus

O Novo Testamento ensina exatamente a mesma coisa que é ensinada no Antigo Testamento. Todos os que pertencem ao Povo de Deus foram ungidos pelo próprio Deus. Todos os crentes verdadeiros, sem exceção recebem uma e rigorosamente a mesma unção. Não existem cristãos mais ungidos que outros cristãos. E, definitivamente, não existem "ministérios ungidos" e muito menos esta figura preconizada por falsos mestres, como Benny Hinn, de que é possível possuir "uma unção" específica, distinta da única unção disponível a todos os cristãos.

O texto de 2 Coríntios 1:21 - 22 diz: "Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu é Deus, que também nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nosso coração". Estes dois versos ensinam claramente que só existe uma unção e que todos os cristãos são participantes desta unção, pois o repartir da mesma é um ato do próprio Deus.

Quando Paulo diz que Deus nos ungiu, ele está dizendo que todos nós que somos genuinamente cristãos, fomos ungidos diretamente pelo próprio Deus. Nas tradições judaicas era costumeiro a unção de reis, profetas e sacerdotes quando do início do exercício das suas funções. Isto pode ser observado em Êxodos 28:41 e 40:15 com relação aos sacerdotes; em 1 Reis 9:16 e Isaías 61:1 com relação aos profetas e em 1 Samuel 10:1;15:1; 2 Samuel 2:4 e 1 Reis 1:34 com relação aos reis de Israel. A palavra "ungido" é também usada para se referir, de modo todo especial, ao Senhor Jesus que é chamado de: Ungido (português) = Cristo (grego) = Messias (hebraico). Jesus é o ungido por excelência de Deus já que Ele possui um triplo serviço como Rei, Profeta e Sacerdote. A expressão ungido também é usada para se referir a todos os crentes e indica que os mesmos são consagrados ou separados para o serviço de Deus pelo Espírito Santo. É por causa desta separação ou consagração, que somos chamados e considerados santos por Deus. O apóstolo João disse em 1 João 2:20: "E vós possuis unção que vem do Santo e todos tendes conhecimento". A conseqüência desta unção na vida de todos os cristão pode ser vista em alguns versículos mais adiante, no mesmo texto, quando João diz:

"Quanto a vós outros, a unção que dele recebestes permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, e é verdadeira, e não é falsa, permanecei nele, como também ela vos ensinou. Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e dele não nos afastemos envergonhados na sua vinda. Se sabeis que ele é justo, reconhecei também que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele. - 1 João 2:27 - 29".

Assim temos que existe somente uma unção, que todos os crentes receberam esta mesma unção e que Deus mesmo é aquele que nos unge. Não devemos, portanto, ter medo de desmascarar a qualquer um que pretenda ser possuidor de algum tipo especial de unção. Unção especial só existe uma: é aquela com Deus mesmo ungiu a todos os crentes, sem exceção! Qualquer outra invencionice não passa de pretensão e orgulho humano querendo aparecer.

C. Métodos e Normas que são Geralmente Utilizados por Pastores Abusadores

O autor deseja advertir novamente aos leitores de que o material a seguir contém informações que podem não ser agradáveis à grande maioria das pessoas.

Pastores que abusam dos seus rebanhos seguem, normalmente, uma série comum de métodos e normas, visando estabelecer seu poder, domínio e controle absoluto sobre o povo de Deus. Entres estes métodos e normas podemos destacar as seguintes como sendo as mais comuns:

1. Pastores abusadores são extremamente defensivos quanto aos seus feudos particulares e tendem a agir de uma forma que é sempre abusiva quando se trata de defender seus próprios interesses. Os interesses pessoais de pastores abusadores estão, sempre, acima de quaisquer outros interesses. Não existe nenhum tipo de consideração cristã que possa intervir quando o que está em jogo for o interesse pessoal de algum pastor abusador. Em poucas palavras podemos dizer que para defender seus interesses vale-tudo para pastores abusadores.

2. Uma das características mais marcantes deste vale-tudo mencionado no item 1 acima, é a tendência constante de usar e abusar de passagens bíblicas, dentre as quais a favorita é: "Não toqueis nos meus ungidos". Pastores abusadores aprendem, de forma bastante rápida, a manipular a Bíblia visando alcançar seus mais inconfessáveis propósitos.
3. Pastores abusadores, porque possuem uma visão distorcida de si mesmos, literalmente adoram serem exaltados e tratados com toda a honra, toda a deferência e toda a pompa e circunstância, que, em suas mentes doentias, imaginam o "ungido do Senhor" merece.

4. Pastores abusadores são todos aqueles que acham que os termos usados no Novo Testamento para descrevê-los, termos como pastores, presbíteros e bispos, são realmente títulos e indicadores de posição. Nas suas pequeninas cabeças imaginam que os "títulos" que possuem os habilitam a dominar, governar e até reinar sobre o povo de Deus. A estes homens falta um mínimo de inteligência para entenderem que os termos usados no Novo Testamento são meros descritores de função e não possuem nenhum tipo de conotação hierárquica ou de posição ou nível. Todos os crentes, sem exceção, estão "EM CRISTO". Esta é a posição de todos os crentes: estamos todos "em Cristo". Pastores estão "em Cristo", da mesma maneira que as ovelhas estão "em Cristo". Não existe nenhuma diferença posicional entre os crentes. O que existe são funções diferentes. E a função daqueles encarregados de cuidar do rebanho de Deus é descrita como a de alguém que cuida de ovelhas (pastor); como de alguém que possui maturidade espiritual para ensinar, admoestar e exortar (presbítero) e como alguém que possui a função de supervisionar o rebanho de Deus (bispo). Como pode ser facilmente percebido as três palavras, pastor, presbítero e bispo, são meras descritoras das funções que precisam ser executadas e não fazem nenhuma referência a algum tipo de hierarquia que deva existir na Igreja dos Ungidos do Senhor! Os termos que o Novo Testamento usa de pastor, presbítero e bispo não descrevem ofícios e sim as funções que precisam ser desempenhadas por aqueles chamados para cuidar do povo de Deus.

5. Pastores abusadores gostam de reprovar de forma pública e privada a todos que consideram desobedientes e insubmissos. Esta desobediência e insubmissão não têm nada a ver com a Bíblia ou com a sã doutrina e sim com a vontade pessoal do pastor abusador. As reprovações privadas tendem a ser bastante desagradáveis, pois os abusadores sabem que dificilmente alguém irá acreditar nas palavras de alguém que está rotulado de insubmisso ou desobediente. Esta situação permite aos pastores abusadores usar os termos que bem quiserem nestas conversas, fazer as alegações que bem entenderem por mais estapafúrdias que sejam, levantar graves acusações por mais levianas que sejam e tirar as conclusões que lhes forem as mais convenientes. É praticamente impossível sobreviver em um ambiente tão hostil. Mas há muitos que continuam tentando. Somente a eternidade irá revelar a verdadeira dramaticidade destas conversas perversas e funestas.

6. Intimamente associado à reprovação pública está o desprezo público ou o isolamento de certos membros. Pastores abusadores fazem questão de deixar bem claro quem são as pessoas que não estão lhes agradando, e por este motivo precisam ser tratadas da maneira mais fria possível. Irmãos fracos, ao verem o pastor colocar alguém "na geladeira", seguem o mesmo mau exemplo e também passam a tratar o ferido da mesma maneira. Esta é uma das situações mais insuportáveis dentro de uma comunhão que se intitula cristã. Quando um pastor que deveria realmente estar cuidando da ovelha ferida, vira o rosto e age como se a ovelha não existisse, está cometendo um dos atos mais cruéis que podem ser praticados.

7. Pastores abusadores adoram subir nos púlpitos e disparar contra aqueles que consideram seus desafetos. Este é sem dúvida um dos piores atos que um pastor pode praticar: usar o tempo que deveria ser gasto para edificar o povo de Deus para resolver diferenças pessoais, muitas vezes com uma pessoa somente. Pastores abusadores sabem que o púlpito é prerrogativa exclusiva deles ou de quem eles convidam, portanto, sentem-se à vontade para maltratar as pessoas a partir daquela posição vantajosa. Quando sobem ao púlpito para agredir a quem quer que seja, os pastores abusadores demonstram apenas que são grandes covardes e como tais são dignos de uma coisa somente: desprezo absoluto.

8. Se a igreja possuir algum tipo de boletim o mesmo será usado por pastores abusadores para destilar triplamente o mais perverso tipo de veneno do qual se tem notícia. Este tipo de veneno intoxica a todos nos igreja. Ninguém que saiba ler fica imune desta contaminação verdadeiramente maligna.

9. Ameaças de toda sorte são também parte do arsenal comum a todos os pastores abusadores. Ameaças que vão desde o simples afastamento de algum ministério, chegando até à excomunhão ou expulsão que é o termo favorito dos abusadores neste quesito. Da pretensa, mas real, posição de autoridade, o pastor abusador se sente perfeitamente confortável para atazanar a vida de suas ovelhas com todos os tipos de ameaças, com algumas chegando a beirar a imoralidade.

10. Pastores abusadores costumam ensinar suas ovelhas que toda insubordinação e desobediência é pecado grave e que este tipo de pecado é digno das mais severas e pesados formas de disciplina. Desta maneira, a igreja está plenamente doutrinada e quando algo acontece todo mundo concorda com a violência praticada. Este é realmente um ciclo vicioso muito difícil de romper.

11. Outra característica bastante marcante entre pastores abusadores é a adoção de dois pesos e duas medidas como norma para o dia-a-dia. Este tipo de prática é tão comum, tratar uma mesma situação de duas maneiras diferentes, que a vasta maioria dos crentes dos dias de hoje já não reage a este estado de coisas. Preferem pensar que as coisas são assim mesmo. Que não adianta lutar. Que é bobagem se indispor. O autor entende todos estes argumentos, mas não pode deixar de chamar de covardes a todos que observam este tipo de prática e não se manifestam pela justiça e pela verdade! A motivação para o uso de dois pesos e duas medidas está completamente dependente àquilo que for o interesse do pastor abusador. São seus interesses pessoais e não a justiça e a verdade que interessam.

12. Pastores abusivos gostam de ensinar suas ovelhas idéias que possam causar falsos sentimentos de culpa. Estes sentimentos, por sua vez, só podem ser aliviados mediante um curvar-se, quase imoral, diante da vontade do pastor ou, se a pessoa tiver condições, de polpudas contribuições. Os que não possuem dinheiro acabam por trabalhar como verdadeiros escravos para o pastor, sua esposa e filhos. Fazem de tudo: reforma e pintura de casas, cozinham, lavam, passam, cuidam do jardim, das crianças, fazem faxina, limpeza pesada, lavam carros, servem como motoristas e vai por aí afora. Pastores abusivos sabem que uma mente bem manipulada por falsa culpa é capaz de produzir muitas e muitas coisas.

13. Abusadores gostam de criar panelas e grupelhos de todos os tipos dentro das igrejas. A alguns eles estendem a mão e chamam estas pessoas de "amigos pessoais". Este tipo de "amizade" vai muito além daquilo que dispensam aos outros irmãos da igreja. O resultado disto é que aqueles que são atraídos para dentro deste círculo íntimo compartilham o "poder" com o "chefe" e isto os faz leais até à morte, mesmo diante das maiores imoralidades que se possa ter notícia. Outros são privilegiados com posições "honradas" e destaques especiais naqueles ministérios que são considerados os mais "nobres". Quanta hipocrisia é possível existir dentro de uma igreja é realmente difícil de se aferir. Mas os abusadores adoram tudo isto e se divertem enquanto seguem impunes. Mas o SENHOR vê tudo e certamente haverá um severo ajuste de contas na hora apropriada.

14. Uma das formas mais medonhas de abuso espiritual é aquilo que podemos chamar de esoterismo. Esta é a prática mediante a qual a verdadeira natureza dos ensinamentos, da agenda que está sendo seguida e das práticas que são adotadas é revelada somente para os mais "chegados" ou àqueles que progridem, de forma verdadeira, dentro do movimento a que pertencem. O autor tem tido a oportunidade de observar inúmeras denominações, algumas históricas inclusive, onde o verdadeiro propósito e agenda é sustentar e manter a boa vida da classe sacerdotal ou dominante. Milhares e milhares de "formiguinhas" trabalham como escravos e contribuem para que um pequeno grupo tenha tudo do bom e do melhor. No dia em que estes verdadeiros "escravos" do século XXI acordarem, e se derem conta de que não precisam dos "faraós", este será um verdadeiro dia de glória.

15. Amor condicional é outro método favorito dos pastores abusadores. Só recebem amor aqueles que se enquadram perfeitamente dentro da vontade absoluta do abusador. Todos os outros são tratados com desdém e desprezo visível até por quem está apenas visitando o trabalho.

16. Abusadores exigem que qualquer pessoa que queira progredir na hierarquia que comandam, precisa, acima de tudo, ser um excelente modelo quando o assunto é contribuição. Posições de liderança são rigorosamente reservadas a pessoas que podem contribuir mais financeiramente.

Diante desta lista, verdadeiramente abominável, chega a ser ridículo perguntarmos por que as igrejas vão mal e estão tão enfermas. A resposta não precisa ser buscada na existência de demônios territoriais, inimigos da cruz nem em "irmãos insubmissos". A resposta para muitos dos males que existem na igreja moderna passa pela qualidade da liderança existente. Passa pela triste constatação de que os abusadores não estão preocupados com o Povo de Deus e sim com seus próprios interesses. Se desejamos uma nova Reforma, a mesma precisa começar, necessariamente, pela remoção de líderes abusadores e sua substituição por verdadeiros líderes que sejam pastores-servos a serviço do Povo de Deus.

Conclusão:

Creio que chegou a hora de praticarmos uma verdadeira defenestração, espiritual é claro, arrancando as máscaras dos pretensos "ungidos do Senhor"; virando as costas e dando adeus aos "faraós modernos" e abandonando por completo aqueles que se especializaram em, abusar de todos nós. O autor não tem nenhuma dúvida que a vasta maioria dos problemas que enfrentamos na Igreja do século XXI, está diretamente relacionada às lideranças canhestras que se encastelaram nas posições de liderança das igrejas de todas as denominações, o que lhes permite manter, com mão de ferro, o absoluto controle sobre o Povo de Deus. Precisamos, urgentemente, pedir que Deus suscite uma nova geração de pastores que possuam genuínos corações de servos. Corações que estejam realmente no servir o povo de Deus e não em serem servidos. E, por favor, vamos aprender de uma vez por todas, que igrejas e ministérios multimilionários, não servem realmente aos propósitos de Deus de levar o evangelho a todas as pessoas deste mundo.

O Que Fazer?

O autor gostaria de agradecer a um leitor que me escreveu e sugeriu que eu procurasse oferecer algumas alternativas práticas às graves situações que costumo discutir em meus artigos. Então, atendendo à sugestão recebida, aqui vão algumas atitudes práticas para se livrar de situações de abuso espiritual.

Caso o leitor esteja vivendo uma situação como as descritas neste trabalho, o autor gostaria de sugerir alguns passos práticos para ajudá-lo a se livrar deste emaranhado de coisas:

1. Saiba que nada que será dito a seguir é fácil de ser colocado em prática devido a todos os mecanismos de dominação e controle que existem e que estão disponíveis aos pastores e igrejas abusadoras. Todavia, vale à pena tentar.

2. Em primeiro lugar você precisa entender como verdade bíblica, que não existem pastores que sejam "ungidos do Senhor" de uma forma especial. Precisa entender que você, a simples ovelha, recebeu de Deus mesmo, uma unção que é exatamente igual a que um pastor recebeu. Portanto não se sinta intimidado nem amedrontado diante das ameaças. Pastores são tão mortais quanto todos nós, mesmo que gostem de pensar de si mesmos mais do que convém - ver Romanos 12:3. Discordar de um pastor abusador pode não ser fácil, mas não trará as conseqüências anunciadas pelo abusador e seus seguidores.

3. Depois você precisa entender que não existe uma diferença de posição quando se compara a um pastor. A simples ovelha e o mais "exaltado" dos pastores estão exatamente na mesma posição: ambos estão "em Cristo". Não existe, portanto, nenhuma diferença na posição. Pastores não estão em posições mais elevadas ao passo que as ovelhas estão em posições mais inferiores. Isto não existe, é uma invenção de homens maldosos e aproveitadores. Todos os crentes estão em uma e mesma posição: estamos todos EM CRISTO. Ver Efésios 4:11 - 16.

4. Precisa entender também que a mesma consideração e respeito que você deve ao irmão-pastor é exatamente a mesma que você deve a todos os outros irmãos. Por outro lado, os pastores devem exatamente a mesma consideração e respeito a todos os irmãos, sem exceção. Ver a lista de mandamentos de reciprocidade no final deste artigo. Os mandamentos de reciprocidade precisam ser praticados por todos os crentes, sejam eles ovelhas, sejam pastores. Note a quantidade de vezes que o mandamento de amor recíproco é repetido. Lembre-se, abuso espiritual é fruto absoluto da falta do amor de Deus na vida do abusador! Mesmo falando em nome de Deus, pastores-abusadores não possuem o amor de Deus em seus corações.

5. Além disso, precisa compreender que não existe nenhuma possibilidade de diálogo com um pastor abusador. Eles estão irremediavelmente viciados pelo poder e pelo prazer que o abuso provoca em suas mentes. Não perca tempo tentando argumentar. Não adianta nada. Não vale à pena. Ouça as palavras do Senhor com relação aos abusadores dos seus dias: Deixai-os; são cegos, guias de cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, cairão ambos no barranco - Mateus 15:14. No terceiro estudo desta série iremos analisar o confronto de Jesus com os abusadores de seus dias.

6. Não, você não irá para o inferno se decidir abandonar o redil de um pastor abusador. Ou mesmo se decidir abandonar uma igreja abusadora. Aliás, quero recomendar que você faça exatamente isto. Não é uma decisão fácil, mas para seu próprio bem, quanto antes você tomar esta decisão, melhor para você. Lembre-se, o Faraó não gostava dos judeus, mas precisava deles! O pastor abusador não gosta de você, mas ele precisa de você. Você não precisa de nenhum pastor abusador. De fato, sem você não existe pastor abusador. Vire as costas e deixe ele se virar.

7. Você precisa estar disposto a obedecer ao Senhor e a ignorar aqueles que, usando o nome do Senhor, desejam somente escravizá-lo. Lembre-se, em todos os lugares onde o Espírito do Senhor está existe verdadeira liberdade - ver 2 Coríntios 3:17. Qualquer outra situação não passa de engodo para manter as pessoas cativas.

8. Lembre-se também, que na grande maioria das vezes, pastores abusadores e seus seguidores, agem de maneira completamente irracional. Agem como verdadeiros pit-bulls, atacando sem nenhuma justificativa plausível. Uma das maneiras mais comuns deste tipo de irracionalidade é tratar as pessoas como se elas não existissem. Ai! Como dói um irmão de muitos anos, de repente, virar o rosto e fingir que você não existe! Isto é o que eu chamo de atitude irracional. Bem, deixe-me dizer isto bem alto: NÓS NÃO TEMOS NENHUMA OBRIGAÇÃO DE NOS RELACIONAR COM PESSOAS IRRACIONAIS! Portanto, não se acanhe, tome uma decisão definitiva, de banir de sua vida, de uma vez por todas, estas pessoas que te tratam desta maneira.

9. Não adianta insistir. Falar, argumentar e até mesmo implorar não surte nenhum efeito em pessoas irracionais. Tentar convencê-los com argumentos lógicos irá apenas levar você à exaustão. Lidar com pessoas que agem desta maneira é estar em uma situação onde se é impossível vencer. Então, se você não pode vencer, pra que perder tempo batalhando?

10. Faça tudo que estiver ao teu alcance para evitar se vir aprisionado em situações em que você não tem à mínima chance de vencer. Fuja destas situações.

11. Procure alguma comunhão onde você possa ter suas feridas tratadas por um verdadeiro pastor-servo. Minha convicção é que Deus, em Sua misericórdia, ainda tem muitos homens deste calibre, espalhados por todos os lugares. Peça a orientação de Deus. Dependa da força que o Senhor mesmo pode suprir. Decida servir o Senhor livre de todos os impedimentos e tropeços que pastores abusadores insistem em colocar no caminho dos filhos de Deus.

Desde a publicação da primeira parte deste material, o autor tem recebido inúmeros e-mails com verdadeiras histórias de horror. Histórias de manipulações perversas, de distorções terríveis, de comportamentos inomináveis, de abusos espirituais abomináveis. É nossa firme convicção de que o Deus verdadeiro deseja conduzir suas ovelhas a pastos verdejantes, às águas de verdadeiro refrigério. Talvez estes artigos sejam usados por Deus para abrir os olhos de muitos, para que se libertem dos duros grilhões controlados por pastores e igrejas abusadoras.

O autor gostaria de pedir a todos os leitores que se unam a ele, em oração, ao Deus de toda misericórdia e Pai de todas as consolações, para que nos envie tempos de verdadeiro refrigério. Que o Senhor possa nos ajudar a reformar a igreja do século XXI, começando pela urgente, urgentíssima, reforma das nossas lideranças pastorais.

http://www.jesussite.com.br/acervo.asp?Id=1276

O Calvinismo está vivo!!!

2009-04-04T06:16:00.000-07:00

A famosa revista americana Time listou dez idéias que estão mudando o mundo exatamente agora. Uma delas, para surpresa de muitos, é o calvinismo (new calvinism - link abaixo). Para Time, o novo calvinismo tem oferecido ao mundo atual uma base segura para a vida por causa de sua crença inerente na completa e absoluta soberania de Deus. O Calvinismo que para muitos estava morto, ressurge, segundo a Time Magazine em pleno século 21, oferecendo principalmente aos jovens aquilo que a vida liberal não conseguiu oferecer: um entendimento sólido do que é a vida a partir da soberania de Deus.

O novo Calvinismo que Time Magazine disse ser uma das dez idéias que estão mudando o mundo é um movimento norte-americano que busca resgatar a mensagem do Reformador João Calvino. O autor do artigo, David Van Biema traça a genealogia do movimento através das novas músicas que fazem sucesso entre os jovens americanos e que evocam os grandes temas calvinistas da depravação total, soberania de Deus e redenção em Jesus Cristo como as que são cantadas pela banda David Crowder. O autor declara:

"O calvinismo está de volta, e não apenas no âmbito da música. A resposta de João Calvino, no século xvi, aos excessos do catolicismo na forma de "compre o seu livramento do purgatório" é a mais recente história de sucesso do evangelicalismo [americano], uma história completa: com uma Deidade totalmente soberana que administra as coisas mínimas, uma humanidade pecaminosa e incapaz e, a combinação da conseqüência lógica, a predestinação: a crença de que, antes de o tempo surgir, Deus resolveu a quem salvaria (ou não), sem influenciar-se por qualquer ação ou decisão humana subseqüente". (veja tradução do texto na íntegra em: http://blog.editorafiel.com.br/2009/03/17/o-novo-calvinismo/).

Uma característica especial destacada por Biema é que o movimento não se utiliza da grande mídia para sua proclamação, mas de diversos ministérios locais. Ele diz:

"Os ministros e autores neo-calvinistas não agem numa escala como Rick Warren. Contudo, ouça Ted Olsen, editor-chefe da revista Cristianity Today: "Todos sabem onde estão a energia e a paixão no mundo evangélico" — com o neo-calvinista pioneiro John Piper, de Minneapolis, com Mark Discroll, o brigão de Seattle, e Albert Mohler, presidente do Southern [Theological Baptist] Seminary, da grande Convenção Batista do Sul [dos EUA]. A Bíblia de Estudo ESV, com sabor calvinista, esgotou a sua primeira tiragem; blogs reformados como Between Two Worlds estão entre os links mais populares do ciberespaço cristão".

Biema, entretanto, levanta uma questão pertinente com relação a esse novo-Calvinismo que é justamente se ele será capaz de superar o seu estereótipo de arrogante e sectarista que muitos movimentos calvinistas demonstraram no passado e continuam hoje (como o neo-puritanismo). O autor conclui sua reportagem com a pergunta implícita:

"Em julho próximo, se dará o 500º aniversário de nascimento de Calvino. Será interessante observar se o último legado de Calvino será a difamação protestante clássica ou se, durante estes tempos difíceis, mais cristãos que buscam segurança sujeitarão a sua vontade ao Deus severamente exigente dos primórdios de seu país".

O novo calvinismo citado por Biema em Time é um movimento atual que demonstra abertura para novas formas litúrgicas ao mesmo tempo em que mantém o formalismo das doutrinas historicamente reformadas. O autor da revista citou o nome de três teólogos reformados americanos de peso que tem influenciado o país: John Piper de Minneapolis, Mark Discroll de Seattle, e Albert Mohler. Uma visita ao site de John Piper é suficiente para perceber que o Calvinismo stricto sensu se faz presente de modo inequívoco, inclusive com uma subscrição aos chamados cinco pontos do Calvinismo , e até mesmo a crença na dupla predestinação , mas há uma aplicação da teologia à serviço da espiritualidade. A teologia de Piper pode ser resumida como "hedonismo cristão" que é a teoria de que o ser humano é mais feliz quanto mais prazer ele sentir em Deus . Albert Mohler é entre os três, certamente, o Calvinista mais tradicional. Já Mark Discroll que Biema chama de "brigão" faz jus ao título. É um pastor polêmico e "bocudo" (fala até palavrões!!) que aos 39 anos conseguiu implantar uma igreja de seis mil membros em Seattle, considerada um cemitério de igrejas, pois apenas dez por cento da população se diz evangélica.

Apesar das ironias da Revista Time (de algumas imprecisões teológicas), e da própria surpresa geral (o próprio site do Albert Mohler demonstra essa surpresa), não deveria ser surpresa para nós que o Calvinismo tem potencial para transformar o mundo. Muito antes da Time Magazine chegar a essa conclusão, o teólogo e estadista holandês Abraham Kuyper (1837-1920) já havia previsto isso. Em suas famosas palestras sobre o Calvinismo (Stone Lectures), proferidas no seminário de Princeton a mais de cem anos (1898) Kuyper que foi primeiro ministro da Holanda durante os anos de 1901-1905 e fundador do Partido Anti-Revolucionário, defendeu que o Calvinismo tinha uma agenda para o futuro, pois poderia ser a solução para os dilemas da modernidade. (Ver Calvinismo, CEP, 2002, p. 180).

Kuyper viu no Calvinismo uma abrangente força cultural e religiosa capaz de influenciar positivamente o mundo. Será que esse novo Calvinismo é uma continuação da proposta de Kuyper? Isso o tempo dirá. Por hora há razão suficiente para que nos animemos na graça de Deus, pois ele realmente está nos dando uma nova oportunidade após todos os excessos dos liberais, fundamentalistas e neo-pentecostais de proclamar o verdadeiro Evangelho que transforma a vida. A cosmovisão reformada é um porto seguro para os barquinhos que navegam nas águas tempestuosas desse mundo.

Artigo de Leandro Antonio de Lima, pastor efetivo da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro (Zona Sul, São Paulo). É professor de teologia sistemática no Seminário Presbiteriano José Manoel da Conceição - São Paulo.

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

A Regeneração Precede a Fé

2009-03-25T11:29:00.000-07:00

R.C. Sproul

Um dos momentos mais dramáticos em minha vida, na formação de minha teologia, ocorreu em uma sala de aula de um seminário. Um de meus professores foi ao quadro negro e escreveu estas palavras em letras garrafais:

A REGENERAÇÃO PRECEDE A FÉ

Aquelas palavras foram um choque para o meu sistema. Eu tinha entrado no seminário crendo que a obra principal do homem para efetivar o novo nascimento era a fé. Eu pensava que nós tínhamos que primeiro crer em Cristo, para então nascermos de novo. Eu uso as palavras "para então" aqui por uma razão. Eu estava pensando em termos de passos que deviam ocorrer em uma certa seqüência. Eu colocava a fé no princípio. A ordem parecia algo mais ou menos assim:

"Fé - novo nascimento -justificação."

Eu não tinha pensado sobre esse assunto com muito cuidado. Nem tinha atentado cuidadosamente às palavras de Jesus a Nicodemus. Eu presumia que mesmo sendo um pecador, uma pessoa nascida da carne e vivendo na carne, eu ainda tinha uma pequena ilha de justiça, um pequeno depósito de poder espiritual remanescente em minha alma para me capacitar a responder ao Evangelho sozinho. Possivelmente eu tinha sido confundido pelo ensino da Igreja Católica Romana. Roma, e muitos outros ramos do Cristianismo, tem ensinado que a regeneração é graciosa; ela não pode acontecer aparte da ajuda de Deus.

Nenhum homem tem o poder para ressuscitar a si mesmo da morte espiritual. A divina assistência é necessária. Esta graça, de acordo com Roma, vem na forma do que é chamado graça preveniente. "Preveniente" significa que ela vem antes de outra coisa. Roma adiciona a esta graça preveniente o requerimento de que devemos "cooperar com ela e assentir diante dela", antes que ela possa atuar em nossos corações.

Esta concepção de cooperação é na melhor das hipóteses uma meia verdade. Sim, a fé que exercemos é nossa fé. Deus não crê por nós. Quando eu respondo a Cristo, é a minha resposta, minha fé, minha confiança que está sendo exercida. O assunto, contudo, se aprofunda. A questão ainda permanece: "Eu coopero com a graça de Deus antes de eu nascer de novo, ou a cooperação ocorre depois?" Outro modo de fazer esta pergunta é questionar se a regeneração é monergista ou sinergista. Ela é operativa ou cooperativa? É eficaz ou dependente? Algumas destas palavras são termos teológicos que requerer maior explanação.

MONERGISMO E SINERGISMO

Uma obra monergística é uma obra produzida por uma única pessoa. O prefixo mono significa um. A palavra erg refere-se a uma unidade de trabalho. Palavras como energia são construídas com base nessa raiz. Uma obra sinergística é uma que envolve cooperação entre duas ou mais pessoas ou coisas. O prefixo sun significa "juntamente com".

Eu faço esta distinção por um razão. O debate entre Roma e Lutero foi travado sobre este simples ponto. A questão era esta: A regeneração é uma obra monergística de Deus ou uma obra sinergística que requer cooperação entre homem e Deus? Quando meu professor escreveu "A regeneração precede a fé" no quadro negro, ele estava claramente tomando o lado da resposta monergística. Depois de uma pessoa ser regenerada, esta pessoa coopera pelo exercício de sua fé e confiança. Mas o primeiro passo é a obra de Deus e de Deus tão-somente.

A razão pela qual não cooperamos com a graça regeneradora antes dela agir sobre nós e em nós é que nós não podemos. Não podemos porque estamos mortos espiritualmente. Não podemos assistir o Espírito Santo na vivificação de nossas almas para a vida espiritual, da mesma forma que Lázaro não podia ajudar Jesus a ressuscitá-lo dos mortos.

Quando comecei a lutar com o argumento do Professor, fiquei surpreso ao descobrir que o estranho som de seu ensino não era novidade. Agostinho, Martinho Lutero, João Calvino, Jonathan Edwards, George Whitefield - até o grande teólogo medieval Tomás de Aquino ensinaram esta doutrina. Tomás de Aquino é o Doctor Angelicus da Igreja Católica Romana. Por séculos seu ensino teológico era aceito como dogma oficial pela maioria dos Católicos. Então, ele era a última pessoa que eu esperava sustentar tal visão da regeneração. Todavia Aquino insistiu que a graça regeneradora é uma graça operante, e não uma graça cooperativa. Aquino falou da graça preveniente, mas ele falou de uma graça que vem antes da fé, que é a regeneração.

Estes gigantes da história Cristã derivaram a visão deles das Sagradas Escrituras. A frase chave na Carta de Paulo aos Efésios é esta: "estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)" (Efésios 2:5). Aqui Paulo localiza o tempo em que a regeneração ocorre. Ela ocorreu "quando estávamos ainda mortos". Com um único raio de revelação apostólica foram esmagadas, total e completamente, todas as tentativas e entregar a iniciativa na regeneração aos homens. Novamente, homens mortos não cooperam com a graça. A menos que a regeneração ocorra primeiro, não há possibilidade de fé.

Isso não diz nada de diferente do que Jesus disse a Nicodemus. A menos que um homem nasça de novo primeiro, ele não pode ver ou entrar no reino de Deus. Se nós cremos que a fé precede a regeneração, então nós colocamos nossos pensamentos, e, portanto, nós mesmos, em direta oposição não só aos gigantes da história Cristã, mas também ao ensino de Paulo e do nosso próprio Senhor Jesus Cristo.

(do livro, O Mistério do Espírito Santo, Tyndale House, 1990)

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Meu Comentário:

Outras passagens na Bíblia que claramente ensinam que a regeneração precede a fé:

1 João 5:1 - "Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é o nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou, ama também ao que dele é nascido.", João 1:13, Rom 9:16

João 6:63,65 "O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida. E continuou: Por isso vos disse que ninguém pode vir a mim, se pelo Pai lhe não for concedido".

http://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/sproul01.html

União Pelo Caminho Da Bíblia

2009-03-25T11:18:00.000-07:00

A. J. Holiday (escrito em 1890)

Recentemente, o Sr. Spurgeon disse as seguintes palavras durante uma palestra: “Eu penso que é pelo caminho da Bíblia que todos os cristãos poderão se unir. Nenhum de nós gosta das divisões do cristianismo. Acabaríamos com elas, se pudéssemos, mas não sabemos como. Todos os planos que eu já tenho visto só conseguiram um êxito parcial. Mas quando todos nós nos voltarmos à Palavra de Deus, e cada um disser: 'Pronto, eu retirarei qualquer palavra que eu tenha dito que não esteja de acordo com o espírito deste Livro', então iremos todos nos unir.” Estas são, sem dúvida, palavras muito sugestivas, e seria proveitoso considerar alguns dos pontos que elas destacam.

O Sr. Spurgeon disse que ele pensa que é pelo caminho da Bíblia que todos os cristãos poderão se unir. E ele também parece perceber que, para que tal união aconteça, pelo caminho da Bíblia, todos terão que testar suas palavras e seus métodos pelas Escrituras, abandonando tudo que não estiver de acordo com elas. Certamente, seria impossível obter uma união santa por qualquer outro meio. Mas se é isto que cada um deve fazer para conseguir esta união, então todos são responsáveis; não simplesmente para poder alcançar a unidade, mas porque esta é a vontade de Deus para nós. E isto nos traz a um princípio muito importante, mas um que, lamentavelmente, é geralmente esquecido.

Uma ilustração simples poderá nos ajudar a entender este princípio. Um pai, que irá se ausentar de casa por algumas horas, dá duas instruções para os seus seis filhos. A primeira é que todos devem brincar juntos, e a segunda é que não devem passar do portão da casa para fora. Ele enfatiza a primeira instrução, lembrando-lhes como ele se entristece quando eles discutem e se desentendem, e rogando-lhes para que amem uns aos outros, como convém a irmãos e irmãs. Ele não fala muito sobre a segunda ordem, mas simplesmente diz que não devem sair da casa e do quintal. Depois que o pai sai, um dos filhos decide que quer dar uma volta. Os outros o advertem, mas ele não escuta. Depois de algum tempo, ele volta, com histórias atraentes do prazer que ele experimentou, e consegue convencer mais dois a irem com ele. Mais tarde, outros dois se unem aos três filhos desobedientes, e só um fica em casa. Os outro cinco se esforçam para levarem este último também. “Você não lembra”, eles falam, “o quanto que papai nos exortou para que ficássemos juntos?” “Sim”, ele responde, “eu lembro, mas ele também nos disse para não sairmos de casa. Eu gostaria que estivéssemos todos juntos, pois é muito triste ficar sozinho; mas, se quisermos obedecer ao papai, teremos que ficar aonde ele mandou”. “Ah, mas você está se esquecendo”, eles insistem, “o quanto ele frisou que devemos ficar juntos, e só uma vez ele disse que não deveríamos sair de casa. Não pode haver muito mal em sairmos, conquanto que todos nós fiquemos juntos, porque era isto que papai mais queria”.

Será que alguém seria iludido com este tipo de argumento? Se perguntarmos quem foi o mais obediente, a resposta é clara. Aquele que ficou em casa foi o único filho obediente, e ele obedeceu a ambos os mandamentos, apesar de estar sozinho. Dizemos que ele obedeceu a ambos os mandamentos porque ele ficou aonde seu pai mandou que ficasse, e estava disposto a se unir alegremente com os outros ali.

O princípio, então, que queremos destacar, é que Deus exige nossa obediência individual aos Seus mandamentos, mesmo que outros não estejam obedecendo; e que, quando um mandamento é dirigido aos santos coletivamente, para que obedeçam juntos, aqueles que estão dispostos a seguir este mandamento da maneira como Deus o deu são verdadeiramente obedientes, mesmo que, devido à recusa de outros em se unirem à eles, seja impossível executar, na prática, este mandamento.

Nos dias de Oséias, Deus ainda queria que as doze tribos de Israel subissem a Jerusalém para adorar, assim como nos dias de Davi e Salomão; mas as dez tribos que haviam se rebelado, com Jeroboão, preferiram ir a Dã e Betel, e recusaram se unir com Judá e Benjamim. Mas este fato não alterou, de maneira alguma, o que Deus esperava daqueles que eram fiéis à Sua palavra. Deus tinha dito que todos deveriam estar juntos, é verdade, mas deveriam estar juntos no lugar que Deus havia escolhido para por o Seu nome. Ajuntar em qualquer lugar de sua própria escolha seria plena desobediência, ao passo que aqueles que foram ao lugar determinado por Deus, e estavam dispostos, ali, a adorar na companhia de qualquer outro que também estivesse ali, estavam cumprindo o mandamento de Deus, independentemente da atitude dos outros. Por isso encontramos o profeta dizendo: “Efraim me cercou com mentira, e a casa de Israel com engano; mas Judá ainda domina com Deus, e com os santos está fiel” (Oséias 11:12).

Mas vamos continuar um pouco com nossa parábola. Imaginemos que o sexto filho tivesse seguido os outros cinco em sua desobediência, e que eles haviam se separado, saindo em pares. Dois foram ao bosque apanhar nozes, dois foram brincar no riacho, e dois foram para a montanha. Por algum tempo, estão tão ocupados com suas brincadeiras que nem percebem que estão desobedecendo. Mas, com o tempo, começam a perceber que nem tudo está bem. Aquilo que mais os incomoda é o fato de estarem todos separados ao invés de estarem unidos, e várias propostas são feitas. Cada grupo quer convencer os outros a se unirem a eles, mas, quando isto fracassa, começam a pensar em alguma coisa diferente, onde todos possam se unir. Finalmente, porém, um deles percebe que a única coisa que poderá uní-los e mantê-los unidos é uma obediência simples aos mandamentos de seu pai.

É justamente esta idéia que tem se formado em vários corações, além do Sr. Spurgeon: união pelo caminho da Bíblia. O filho que percebe isso tenta persuadir os outros que o caminho que devem seguir é retornar à casa de seu pai, e então terá sido resolvido, da única maneira possível, o problema de todos estarem juntos. Mas eles não estão preparados para isto, e qual deve ser a atitude daquele que vê o caminho correto? Será que ele deve parar onde está, ou voltar ao bosque com seu irmão, até que todos os outros estejam prontos a dizer: “Devemos comparar tudo com a palavra de nosso pai, e rejeitar qualquer coisa que for contrária à ela” ? Ou será que ele deve voltar imediatamente para casa? Quem pode duvidar que esta última alternativa é a única solução? Mas os outros poderão argumentar que ele só irá criar outra divisão. “Já estamos divididos em três grupos, e você quer fazer um quarto grupo? Justo você que está pregando sobre unidade!”

”A fim de que todos sejam um” foi a oração do Senhor Jesus, e é a vontade de Deus, pois toda oração do Filho estava em perfeita harmonia com a vontade do Pai. Mas antes destas palavras Ele havia dito: “Dei-lhes a Tua Palavra, … A Tua Palavra é a verdade. … E por eles me santifico a Mim mesmo, para que também eles sejam santificados na verdade” (João 17:14,17,19) . A unidade deveria ser de acordo com a verdade.

Se fizermos da união nosso principal objetivo, iremos encontrar vários meios de conseguí-la, e poderemos até ter uma aparência de sucesso; mas não estaremos andando na verdade, e nada daquilo que alcançarmos terá relação com a oração do Senhor Jesus. Por outro lado, aqueles que estão realmente separados pela verdade, mesmo que esta separação seja, não só do mundo, mas também de irmãos que não estão seguindo a Palavra de Deus, estarão em harmonia com toda a oração registrada em João cap. 17.

A.J.Holiday, 1890 (traduzido e condensado por W.J.Watterson)

Uma oração verdadeira!!!!

2009-03-14T14:11:00.000-07:00

Oração Franciscana

Que Deus te abençoe com um desconforto inquietante sobre as respostas fáceis, as meias verdades e as relações superficiais, para que possas buscar a verdade corajosa e viver profundamente em teu coração.

Que Deus te abençoe com sagrada raiva à injustiça, à opressão e à exploração de pessoas, para que possas trabalhar incansavelmente pela justiça, liberdade e paz entre todas as pessoas.

Que Deus te abençoe com o Dom de lágrimas para derramá-las com aqueles que sofrem de dor, rejeição, fome ou a perda de tudo aquilo que eles amam, para que possas estender a mão para lhes dar conforto e transformar a sua dor em alegria.

Que Deus te abençoe com a suficiente loucura para que creias que realmente podes fazer diferença neste mundo, para que possas com a graça de Deus, fazer aquilo que os demais insistem ser impossível.

E que a benção de Deus, Suprema Majestade e nosso Criador, Jesus Cristo a Palavra encarnada que é o nosso irmão e Redentor, e o Espírito Santo, o nosso Advogado e Guia, seja contigo e permaneça contigo e com todos, hoje e para sempre. Amém.

Fonte: http://pulpitocristao.blogspot.com/search/label/Do%20P%C3%BAlpito , apud Nada de novo sob o Sol.

Ética Cristã: Dez conselhos para Cristãos

2009-03-09T08:43:00.000-07:00

Estamos vivendo dias indubitavelmente difíceis e trabalhosos, mas segundo meu parecer uma das principais caracteristicas malignas que está "empregnada" no meio do povo dito cristão é a covardia, e passeando eu por alguns blogs reformados, achei essa postagem bastante interessante e resolvi publica-la tambem em meu blog. Quando digo que é uma das principais, digo porque muitas vezes já fui pego por mim mesmo agindo covardemente, mas pela graça de Deus tem me tranformado!!. Ai vai!! espero que os verdadeiros "protestantes" que lerem esta postagem, assim como eu reconheçam que precisam pedir a Deus mais coragem para enfrentar todo tipo de Hipocrisia e injustiça no meio do povo de Deus, pois quando a biblia diz que os timidos não herdaram o reino de Deus, ela fala não daqueles de temperamento introvertido, pois Jesus jamais deixaria de salvar alguem simplismente por causa de seu temperamento. Esta palavra no grego original seria melhor traduzida por "covardes" pois estes sim nao são (biblicamente) dignos do Reino dos céus!!

Muito embora Jesus tenha denominado o Rei Herodes de “raposa” ─, não convém ao crente assim proceder. Devemos dispensar o melhor tratamento às autoridades, mesmo que elas tenham, às vezes, condutas irregulares e hipócritas. Está escrito: “Toda autoridade provém de Deus”.

Muito embora Jesus tenha cognominado de “sepulcros caiados” aos homens da Lei que estavam sentados na cadeira de Moisés ─, não é conveniente ao cristão assim o fazer. A boa ética manda que o crente tenha sabedoria e controle emocional, a fim de que não caia na tentação de detratar as pessoas.

Muito embora Jesus não tenha encontrado onde repousar a cabeça ─, não é conveniente ao crente está falando mal das autoridades religiosas que enriqueceram graças aos seus extraordinários dons. As mansões, os carrões, as chácaras e o mar de riquezas que essas autoridades possuem, são frutos do seu honesto trabalho. Está escrito: “Todo obreiro é digno do seu salário”.

Muito embora Jesus em sua missão, tenha ido buscar pessoas para serem discipuladas “extra-muros” do Templo ─, não é de boa norma o crente organizar grupos para o ensino da palavra por aí afora. O Templo é o único local adequado para esse fim. Está escrito: “Alegrei-me quando me disseram: vamos à casa do Senhor”.

Muito embora Jesus tenha entrado no templo, armado de chicote para expulsar os poderosos que faziam da Casa de Deus uma “bolsa de valores” ─, não é conveniente ao crente de forma desastrada, assim se comportar. Está escrito: “Não é por força nem por violência, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor”.

Muito embora Jesus tenha reprovado os religiosos de sua época, por adorarem os primeiros lugares nas sinagogas ─, não é ético para o cristão assim proceder. Em todas as igrejas, é de praxe que os primeiros assentos sejam destinados às autoridades eclesiásticas. Está escrito: “A quem honra, honra”.

Muito embora Jesus não tenha tomado uma atitude enérgica, quando os seus discípulos invadiram um roçado de milho alheio para saciar a fome num dia consagrado ao descanso ─, não convém ao crente assim proceder. Mesmo estando faminto, não ouse apanhar nada no roçado de alguém, sem autorização. Está escrito: “Pedi e dar-se-vos-á”. Portanto, basta dobrar os seus joelhos e orar.

Muito embora Jesus não tenha respondido a pergunta de Pilatos, sobre “o que era a verdade” ─, não convém ao crente, deselegantemente, silenciar diante da pergunta feita por uma autoridade. Peça a Deus sabedoria e Ele porá a palavra certa em sua boca. Está escrito: “Se estes se calarem, até as pedras clamarão”.

Muito embora Jesus tenha dito de forma pública que os escribas e fariseus, apesar de serem dizimistas, negligenciavam o mais importante, como a justiça, a misericórdia e a fé ─, é atitude reprovável e contrária à ética, o cristão expor aos quatro cantos do mundo uma simples falta (perdoável) dos seus superiores, ainda mais, se eles estiverem sentados na cadeira de Moisés. Está escrito: “E o oferecerá com a oferta sobre o altar, e assim o sacerdote fará expiação por ele, e será limpo”.

Muito embora Jesus tenha se posicionado contra os fariseus que enfrentavam todo tipo de obstáculos para fazer prosélitos, ocasião em que os denominou de duas vezes filhos do inferno ─, não é de bom alvitre o crente tomar tão irredutível atitude. Está escrito: “Mas que importa? Contanto que Cristo de qualquer modo, seja anunciado, ou por pretexto, ou por verdade..."

De acordo com esse manual legalista de "ética cristã", Jesus teria sido reprovado com nota zero. Mas, não custa nada perguntar:

Se Cristo viesse hoje com aquele verdadeiro e contudente discurso do capítulo 23 de Mateus, seria ou não seria, rotulado de “ANTIÉTICO” pelos donos do poder eclesiástico?

Jesus da-me Coragem!!!!

***
Fonte: Ensaios & Prosas

Extremamente espetacular!!!!

2009-03-06T17:30:00.000-08:00

Paul Washer - Cristãos Radicais!!.....extremamente lindo esse video!!

2009-02-27T01:55:00.001-08:00

George Müller e as Doutrinas da Graça

2009-02-21T04:31:00.000-08:00

George Müller e as Doutrinas da Graça

"Antes desse tempo (quando cheguei a respeitar a Bíblia somente como minha regra de fé) eu me opunha fortemente às doutrinas da eleição, redenção particular (também chamada de expiação limitada) e graça para perseverança até o fim. Agora, porém, fui levado a examinar essas verdades preciosas pela Palavra de Deus. Tendo sido levado a não procurar nenhuma glória própria na conversão de pecadores, mas tão somente a me considerar como um mero instrumento, e havendo sido disposto a aceitar o que as Escrituras dizem, eu me aproximei da Palavra, lendo o Novo testamento desde seu início, com referência em particular a essas verdades.

Para minha enorme surpresa, descobri que as passagens que falam diretamente sobre eleição e graça perseverante eram cerca de quatro vezes mais abundantes do que as que aparentemente falam contra essas verdades. E após breve tempo, até mesmo essas poucas passagens, uma vez que as havia examinado e compreendido, serviram para me confirmar as doutrinas referidas.

Quanto ao feito que minha crença nessas doutrinas teve em minha vida, sou constrangido a afirmar, para a glória de Deus, que embora seja ainda muito fraco, e de forma alguma tão morto para a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida quando deveria ser, ainda assim, pela graça de Deus, tenho andado ainda mais perto dEle desde esse período. Minha vida não tem sido tão inconstante e posso dizer que tenho vivido muito mais para Deus do que antes."

Cerca de quarenta anos após, em 1870, Müller falou a alguns novos crentes sobre a importância do que lhe ocorrera em Teignmouth. Disse ele que sua pregação havia sido infrutífera por quatro anos na Alemanha, de 1825 a 1829, mas então ele veio à Inglaterra e foi instruído nas Doutrinas da Graça.

"Pelo tempo de minha chegada a este país, agradou a Deus mostrar-me as Doutrinas da Graça, de um modo que eu não as percebi antes. A princípio, eu odiei: "se isso é verdade, não posso fazer nada para a conversão dos pecadores, visto que tudo depende de Deus e da obra do seu Espírito". Mas, quando aprouve a Deus revelar-me estas verdades, meu coração foi trazido a um estado em que eu podia dizer: não estou apenas contente e ser um martelo, um machado ou um serrote, nãso mãos de Deus; mas também considerarei a maior honra ser usado por Ele de qualquer maneira. E, se pecadores forem salvos por minha instrumentalidade, eu Lhe darei toda a glória, do mais profundo de minha alma. E o Senhor me outorgou a bênção de ver frutos, frutos em abundância: muitos pecadores convertidos. E Deus sempre me tem usado, de uma maneira ou outra, em sua obra. "

Extraído do excelente texto de Gilson dos Santos: George Müller - Inteira dependência e fé na provisão de um Deus gracioso e soberano

2009-02-20T10:44:00.000-08:00

João Calvino e “Os Cinco Pontos do Calvinismo”

por

Rev. André do Carmo Silvério

É muito comum se ouvir falar sobre “Os Cinco Pontos do Calvinismo”. Eu mesmo, quando me tornei aluno da classe de catecúmenos, com a finalidade de ser membro da Igreja Presbiteriana do Brasil, lembro-me de ouvir por várias vezes falar sobre esse assunto. Contudo, meu raciocínio não era outro, senão, o de achar que o autor destes pontos era de fato o próprio reformador do século XVI: João Calvino. Mas somente no Seminário pude ter um contato mais próximo com obras literárias que falavam sobre o assunto, e, desta forma, creio ter sido esclarecido sobre o que realmente vem a ser “Os Cinco Pontos do Calvinismo”.

Portanto, o objetivo deste pequeno artigo é esclarecer de forma simples quem de fato escreveu os chamados “Cinco Pontos do Calvinismo”, por qual razão e porque eles são “cinco pontos” ao invés de sete ou dez. Além disso, procuraremos destacar a sua relevância para a nossa teologia.

1. Autoria

Ao contrário do que muitos pensam, não foi João Calvino quem escreveu “Os Cinco Pontos do Calvinismo”. Talvez algumas pessoas ficarão impressionadas com esta afirmação. No entanto, a magna pergunta que se faz é: Se não foi Calvino, quem foi então? “Estes cinco pontos foram formulados pelo Sínodo de Dort, Sínodo este convocado pelos estados Gerais (da Holanda) e composto por um grupo de 84 Teólogos e 18 representantes seculares, entre esses estavam 27 delegados da Alemanha, Suíça, Inglaterra e outros países da Europa reunidos em 154 Sessões, desde 13 de novembro de 16 18 até maio de 1619” . [1] Portanto, peca por ignorância quem afirma ser João Calvino o autor destes cinco pontos, porque na verdade, a afirmação correta é que estes “pontos” foram fundamentados tão somente nas doutrinas ensinadas por ele. Aliás, este sistema doutrinário, se assim podemos chamá-lo, foi elaborado somente 54 anos após a morte do grande reformador (1509-1564).

2. Razão de sua Escrita

Os Cinco Pontos do Calvinismo foram formulados em resposta a um “documento que ficou conhecido na história como ‘Remonstrance' ou o mesmo que ‘Protesto'”, [2]apresentado ao Estado da Holanda pelos “discípulos do professor de um seminário holandês chamado Jacob Hermann, cujo sobrenome latino era Arminius (1560-1600). Mesmo estando inserido na tradição reformada, Arminius tinha sérias dúvidas quanto à graça soberana de Deus, visto que era simpático aos ensinos de Pelágio e Erasmo, no que se refere à livre vontade do homem”. Este documento formulado pelos discípulos de Arminius tinha como objetivo mudar os símbolos oficiais de doutrinas das Igrejas da Holanda (Confissão Belga e Catecismo de Heidelberg ), substituindo pelos ensinos do seu mestre. Desta forma, a única razão pela qual Os Cinco Pontos do Calvinismo foram elaborados era a de responder ao documento apresentado pelos discípulos de Arminius.

3. Porque Cinco Pontos?

Este documento formulado pelos alunos de Jacob Arminius tinha como teor cinco principais pontos, conhecidos como “Os Cinco Pontos do Arminianismo”. E como já dissemos logo acima, em resposta a este Cinco Pontos do Arminianismo, o Sínodo de Dort elaborou também o que conhecemos como “Os Cinco Pontos do Calvinismo” ao invés de sete ou dez. Estes pontos do calvinismo são conhecidos mundialmente pela palavra TULIP, um acróstico popular que na língua inglesa significa:

T otal Depravity / Total Depravação
U nconditional / Election Eleição Incondicional
L imited Atonement / Expiação Limitada
I rresistible Grace / Graça Irresistível
P erseverance of Saints / Perseverança dos Santos

4. Os Cinco Pontos do Arminianismo Versus Os Cinco Pontos do Calvinismo.

1. Vontade Livre – O arminianismo diz que a vontade do homem é “livre” para escolher, ou a Palavra de Deus, ou a palavra de Satanás. A salvação, portanto, depende da obra de sua fé.

1. Depravação Total – O calvinismo diz que o homem não regenerado é absolutamente escravo de Satanás, e, por isso, é totalmente incapaz de exercer sua própria vontade livremente (para salvar-se), dependendo, portanto, da obra de Deus, que deve vivificar o homem, antes que este possa crer em Cristo.

2. Eleição Condicional – O arminianismo diz que a “eleição é condicional, ou seja, acredita-se que Deus elegeu àqueles a quem “pré-conheceu”, sabendo que aceitariam a salvação, de modo que o pré-conhecimento [de Deus] estava baseado na condição estabelecida pelo homem.

2. Eleição Incondicional – O calvinismo sustenta que o pré-conhecimento de Deus está baseado no propósito ou no plano de Deus, de modo que a eleição não está baseada em alguma condição imaginária inventada pelo homem, mas resulta da livre vontade do Criador à parte de qualquer obra de fé do homem espiritualmente morto.

3. Expiação Universal – O arminianismo diz que Cristo morreu para salvar não um em particular, porém somente àqueles que exercem sua vontade livre e aceitam o oferecimento de vida eterna. Daí, a morte de Cristo foi um fracasso parcial, uma vez que os que têm volição negativa, isto é, os que não querem aceitar, irão para o inferno.

3. Expiação Limitada – O calvinismo diz que Cristo morreu para salvar pessoas determinadas, que lhe foram dadas pelo Pai desde toda a eternidade. Sua morte, portanto, foi cem por cento bem sucedida, porque todos aqueles pelos quais ele não morreu receberão a “justiça” de Deus, quando forem lançados no inferno.

4. A Graça pode ser Impedida – O arminianismo afirma que, ainda que o Espírito Santo procure levar todos os homens a Cristo (uma vez que Deus ama a toda a humanidade e deseja salvar a todos os homens), ainda assim, como a vontade de Deus está amarrada à vontade do homem, o Espírito [de Deus] pode ser resistido pelo homem, se o homem assim o quiser. Desde que só o homem pode determinar se quer ou não ser salvo, é evidente que Deus, pelo menos, “permite” ao homem obstruir sua santa vontade. Assim, Deus se mostra impotente em face da vontade do homem, de modo que a criatura pode ser como Deus, exatamente como Satanás prometeu a Eva, no jardim [do Éden].

4. Graça Irresistível – O calvinismo entende que a graça de Deus não pode ser obstruída, visto que sua graça é irresistível. Os calvinistas não querem significar com isso que Deus esmaga a vontade obstinada do homem como um gigantesco rolo compressor! A graça irresistível não está baseada na onipotência de Deus, ainda que poderia ser assim, se Deus o quisesse, mas está baseada mais no dom da vida, conhecido como regeneração. Desde que todos os espíritos mortos (= alienados de Deus) são levados a Satanás, o deus dos mortos, e todos os espíritos vivos (= regenerados) são guiados irresistivelmente para Deus (o Deus dos vivos), nosso Senhor, simplesmente, dá a seus escolhidos o Espírito de Vida. No momento que Deus age nos eleitos, a polaridade espiritual deles é mudada: Antes estavam mortos em delitos e pecados, e orientados para Satanás; agora são vivificados em Cristo, e orientados para Deus.

5. O Homem pode Cair da Graça – O arminianismo conclui, muito logicamente, que o homem, sendo salvo por um ato de sua própria vontade livremente exercida, aceitando a Cristo por sua própria decisão, pode também perder-se depois de ter sido salvo, se resolver mudar de atitude para com Cristo, rejeitando-o! (Alguns arminianos acrescentariam que o homem pode perder, subseqüentemente, sua salvação, cometendo algum pecado, uma vez que a teologia arminiana é uma “teologia de obras” – pelo menos no sentido e na extensão em que o homem precisa exercer sua própria vontade para ser salvo). Esta possibilidade de perder-se, depois de ter sido salvo, é chamada de “queda (ou perda) da graça”, pelos seguidores de Arminius. Ainda, se depois de ter sido salva, a pessoa pode perder-se, ela pode tornar-se livremente a Cristo outra vez e, arrependendo-se de seus pecados, “pode ser salva de novo”. Tudo depende de sua continua volição positiva até à morte!

5. Perseverança dos Santos – O calvinismo sustenta muito simplesmente que a salvação, desde que é obra realizada inteiramente pelo Senhor – e que o homem nada tem a fazer antes, absolutamente, “para ser salvo” -, é óbvio que o “permanecer salvo” é, também, obra de Deus, à parte de qualquer bem ou mal que o eleito possa praticar. Os eleitos ‘perseverarão' pela simples razão de que Deus prometeu completar, em nós, a obra que ele começou. Por isso, os cinco pontos de TULIP incluem a Perseverança dos Santos .

5. Considerações Finais

Para inteirar o leitor do todo da história, Spencer nos diz que após o Sínodo de Dort se reunir em 154 Sessões num “completo exame das doutrinas de Arminius e comparar cuidadosamente seus ensinos com os ensinos das Escrituras Sagradas, chegaram à conclusão que os ensinos de Arminius eram heréticos”. [5] “E não somente isto, mas o Concílio impôs censura eclesiástica aos ‘remonstrantes' depondo-os dos seus cargos, e a autoridade civil (governo) os baniu do país por cerca de seis anos”.

Diante disso, creio que a diferença crucial entre o Arminianismo e o Calvinismo se resume na palavra Soberania. Enquanto os calvinistas entendem que Deus opera a salvação na vida do ser-humano conforme a sua livre e soberana vontade, os arminianos salientam que o homem é capaz de por si só querer ou não ser salvo. Se partirmos da premissa que o homem está completamente morto diante de Deus como nos ensina Efésios 2:1, entenderemos porque a salvação depende tão somente da graça e da misericórdia do SENHOR, pois “não depende de quem quer ou quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia” (Rm 9:16). Portanto, creio que os objetivos deste artigo foram de fato alcançados, demonstrando assim a verdadeira história dos “Cinco Pontos do Calvinismo”. Que assim, queira o Senhor nosso Deus nos abençoar e nos dar sempre a graça de sermos verdadeiros propagadores da história reformada.

Sem palavras...

2009-02-14T05:08:00.000-08:00

Graça e paz vos sejam multiplicadas no pleno conhecimneto de Cristo..

Hoje é um daqueles dias que estamos sem nada a dizer (pelo menos pra mim), isso já deve ter acontecido com todos (acredito eu!!!), Comigo é assim, nem sempre, mesmo meditando diariamente nas Escrituras, sinto facilidade de pregar, elaborar um estudo sistemático, ensinar ou coisa parecida, na verdade as vezes me faltam palavras até na oração!! Mas qual é a verdadeira linguagem que Deus entende?......será a dos sinais fonéticos, ou dos gráficos?..não, não!...a que Deus entende é a que é oriunda das profundezas da alma, afinal no exercício da linguagem os sinais existem em função do significado e não ao contrário (a Gramática foi criada para produzir significado, mas a mesma pode ser um bloqueio para o entendimento de de determinada classe social,ou comunidade, por isso o que deve ser priorizado no ato da comunicaçao não é o bom uso da lingua mas produção de significado!!..entenda que não estou depreciando o conhecimento, nem o bom uso da norma culta em um texto ou situação comunicativa, mas sim esclarecendo o que merece prioridade!)....acho que já deve ter acontecido com você isso...não tem nada a falar, mais muita coisa a dizer, não com palavras mais com os mais profundos gemidos de um coração carente de mais e mais de Deus....então deixe seu coração falar, e com certeza Ele que habita, não em templos feitos por mãos humanas, mas ai mesmo dentro de você te ouvirá e te entenderá.
Perdoe-me pela falta de erudição e de profundidade Teológica neste post, mas isso é o que de fato acontece no dia a dia de um Cristão...mas a graça de Deus se manifesta em nossa incapacidade de expressar idéias e sentimentos, por isso o apóstolo Paulo disse que o Espirito de Deus assiste em nossas fraquezas,porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis!!(Rm 8.26)...como Calvino disse: Todo homem é mudo até que Deus abra sua boca para orar!!

Portanto a Ele a honra, a gloria e todo louvor..

Bruno Domingues

Deus realmente faz o que quer???

2009-01-23T03:23:00.000-08:00

Operando Eu Quem impedirá?

A frase supracitada está registrada no livro do profeta Isaias, que sem dúvida alguma, nos apresenta uma grande verdade (ou seja doutrina, pois aparece no novo Testamento a mesma realidade) biblica. Mostra-nos o poder do nosso Deus em efetuar tudo aquilo que segundo seu beneplácito Ele determinou fazer, afinal..quem poderia encolher o braço do Senhor quando este esta estendido?...ou quem pode estendê-lo quando Deus não deseja abençoar(salvar)? Existe um chavão no meio do povo evangélico que diz que somente nós mesmos podemos impedir Deus de operar em nossas vidas...até ai tudo bem...eu so gostaria de encontrar uma passagem bíblica que apresentasse essa doutrina!! A Biblia nos diz que niguém pode impedir os planos de Deus de serem concretizados (pela lógica, imagine!..que Deus frustrado seria o nosso, quando na realidade existe vontades suas que Ele, sendo TODO PODEROSO, não poderia concretizar!) Jo disse: Bem sei que tudo podes e NENHUM de seus pensamentos podem ser impedidos!! se de fato pudessemos frustrar os planos de Deus (frustrando-o)com certeza essa cláusula estaria presente na biblia Sagrada. Outra coisa, em que sentido podemos impedir Deus de operar?....porque não podemos dizer que Jó teve a oportunidade de impedir o Senhor de prová-lo...só podemos impedir Deus no que diz respeito ao bem?...onde isso está escrito?...onde esta ecrito que Deus deu poder ao homem superior ao seu?...homem é vaso (ou seja inanimado) portanto não tem direito de dizer: porque me fazes assim?..ou qual é finalidade disso? O único pretencioso respaldo(veterotestamentário) que existe é quando o povo de Israel não desejou ser obediente ao Senhor em respectivas situações, porém todo bom exegeta sabe que era propósito de Deus que Israel fosse edurecido para que chegasse a plenitude dos gentios e assim crucificassem o Rei da Glória( Rm 9.)Será que Faraó foi quem impediu Deus de operar em sua vida? Obviamente que não a biblia diz que foi Deus que o endureceu para que realizasse seu propósito e glorificasse seu nome nele. Os inimigos dessa doutrina alegam que se Deus endurecer alguém para nao crer nEle ele estaria sendo injusto, pois bem..Entaum Deus foi injusto com Faraó? ..porque não lhe deu oportunidade de arrpendimento, se fez isso com Faraó não poderia fazer com quem quer? Como a biblia mesmo diz:
14 Que diremos pois? que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma.
15 Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.
16 Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.
17 Porque diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.
18 Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer.
19 Dir-me-ás então: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido à sua vontade?
20 Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?
21 Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?
22 E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição;
23 Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou,
24 Os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? (Rm 9)
...Portanto tenhamos em mente: Deus faz o que quer e em quem quer...e quando e onde quer!!!

Bruno Domingues

Guia para Interpretação Bíblica

2009-01-07T07:54:00.000-08:00

Nobres visitantes deste espaço abençoado por Deus. Tenho me sentido alarmado com o que tenho visto e ouvido esses dias por alguns ditos "pregadores" da Palavra, porém o que são de fato é MANIPULADORES da verdade, pois ferem textos das sagradas Escrituras para apoiarem seus pobres conceitos "Teológicos" (se é que podemos chamar assim). Anulam a Graça salvadora, estimulam a desordem em nossos cultos, e ainda usam a Biblia para ensinar os crentes a priorizarem os Carismas e as experiências pessoais, ao invés da sã doutrina, isso tudo sem respeitar nada do contexto e da verdadeira exegese Biblica. Respaldado pela minha indgnação e pelo pouco conhecimento que possuo, procurei postar algo não só para esses referidos pregadores, mas para todos que amam a verdadeira Palavra, pois a partir do momento que um texto biblico é citado fora de seu contexto, de verdade passa a ser mentira, e portanto deixa de ser a Palavra de Deus. Foi mais ou menos isso que Satanás fez diante de Jesus no deserto!!...citou versículos biblicos, porém fora de sua real interpretação!! Por falta de tempo, coloquei algo não de minha autoria, mas assim que possível, algo dado por Deus a mim estará a disposição dos queridos visitantes. O que verão a seguir, trata-se de um breve tratado de Hermenêutica, com algumas regrinhas de interpretação de Textos para todos que desejam errar menos na interpretação da Palavra de Deus...Deus abençoe e boa meditação e leitura!!!!

"dividindo corretamente a Palavra da Verdade"

I. Pano de fundo da passagem

A. Qual o tema principal do livro?
B. Quais os propósitos do autor?
C. Qual o pano de fundo do autor?
D. Qual o cenário histórico?
E. Que tipo de literatura é essa? Parábola, poesia, apocalíptica, de ensino?
F. Entendimento/Contexto dos Leitores - a quem o livro foi escrito?
G. Uso de outros conceitos escriturísticos - Citações?

II. Contexto Imediato

A. Leia a passagem em pelo menos 3 traduções diferentes.
B. O que precede e se segue imediatamente à passagem?
C. Há algumas definições fornecidas pelo contexto imediato?
D. Qual é o argumento principal do capítulo inteiro?
E. Qual é o ponto principal da própria passagem?
F. Qual é o entendimento consistente da passagem no contexto?

III. Contexto Amplo

A. A minha interpretação faz essa passagem contradizer com

1. o próprio autor?
2. outras passagens bíblicas?
3. com o bom senso?

B. Quais outras passagens na Escritura lançam luz sobre os assuntos levantados nessa passagem?

Os passos acima são normalmente suficientes para a maioria dos propósitos de interpretação. Contudo, se for necessário estudo adicional, os seguintes passos são úteis:

I. Identificação de termos chaves

A. Liste as palavras “chave” na passagem.
B. Os significados delas é claro? Como as traduções diferem nesse ponto?
C. Consulte uma concordância para o significado das palavras nos idiomas originais.
D. Examine o uso da palavra (no idioma original) pelo autor, e então em outros livros.
E. Se for uma passagem do Novo Testamento, veja como os termos são usados no Antigo Testamento. Se do Antigo Testamento, veja como o conceito é levantado pelo Novo Testamento.
F. Determina se a frase é um idioma da linguagem.

II. Estudos de Palavras / Estudos Sintáticos

A. Consulte algum dicionário lingüístico sobre o uso do termo na Escritura e na literatura secular.
B. Estude a ocorrência de cada palavra no contexto cada vez que ela é usada na Escritura.
C. Estude possíveis termos cognatos (Grego-> Hebraico/Hebraico->Grego) e relações.
D. Examine a forma gramatical da palavra no contexto, e determina as relações sintáticas.

III. Estudos Textuais

A. Consulte um texto crítico da passagem nos idiomas originais.
B. Examine qualquer variante textual que tenha significado.
C. Determine possíveis efeitos de aceitação de várias leituras.

Há vários recursos disponíveis para a realização de todos os passos acima - o truque é encontrá-los e aprender como usá-los. Uma concordância exaustiva é obrigatória, e um bom dicionário bíblico é muito útil. Sempre tente trabalhar a passagem inteira sozinho antes de se voltar para os comentários. Há muitos comentários bons disponíveis, mas eles nunca são infalíveis. Eles pretendem ser apenas ajudas. O melhor comentário sobre a Bíblia é a própria Bíblia, particularmente a Bíblia como ela foi originalmente escrita. Se o grego e o hebraico estiverem disponíveis para você, invista em pelo menos três diferentes traduções para propósitos de comparação.

James White

"Indubitavelmente muitos (pregadores) dos que leram este breve resumo de regrinhas básicas de interpretação, estão afirmando consigo que ja conhecem o bastante a respeito, portanto concluo esta postagem com a fala do mestre Jesus que disse: Agora que sabeis estas coisas bem aventurado sois se as fizerdes!!(Jo 13:17)"

Breve Dicionário neocrentecostal

2008-12-04T03:06:00.000-08:00

Fé - Crer absolutamente naquilo que o pastor/apóstolo diga.

Amor - Atender o chamado do líder de louvor e dizer para a pessoa ao seu lado: "Eu te amo em Cristo Jesus".

Promessa - Carro, casa, dinheiro.

Evangelismo - Mandar alguém ir à igreja.

Adorar - Chorar durante horas cantando algum tipo de música lenta e repetitiva.

Fidelidade - Qualidade mostrada no ato de dizimar/ofertar mensalmente.

Levita - Pseudo-músico que se acha superior aos demais por cantar/tocar.

Perdão - Ficar fora de comunhão durante um tempo variável de acordo com o pecado.

Comunhão - Não ter ninguém te acusando ou falando a seu respeito.

Profeta - Expert em leitura corporal e oratória.

Deus - O cara responsável por abençoar quando mandado.

Espírito Santo - Ser que faz as pessoas caírem e receberem novas unções.

Jesus - Um cara que fez o oposto do que deve-se fazer.

Inferno - Lugar para onde os que não estão na igreja(templo) irão.

Diabo - O culpado por tudo de ruim que aconteça.

Esperança - Ser tão rico quanto os apóstolos da TV.

Salvação - Alcançada indo à igreja e sendo fiel (vide fidelidade).

Unção - Algo que se recebe para se sentir superior aos outros.

Abençoado - Ser cabeça e não cauda.

Pecado - Infração cometida contra a igreja e variável com a cartilha.

Igreja - Templo luxuoso que exige fidelidade para sua manutenção.

fonte:http://rapensando.blogspot.com/

A Verdade sobre o pentecostalismo!!

2008-11-18T03:35:00.000-08:00

Amados acompanhantes desse Blog....o que temos visto nesses dias conturbados em que vivemos , é uma verdadeira confusão no meio de muitos irmãos que eu chamaria de incautos, pois nao entendem a verdadeira essência do evangelho, da pregaçao biblica e muito menos do que é cultuar a Deus, isso ocorre porque cometem alguns erros, a saber:

*CULTOS ANTROPOCÊNTRICOS- ou seja seus "cultos" sao totalmente voltado para eles mesmos, tirando assim a Glória que pertence somente a Deus...nessas Reuniões Deus trabalha em funçao do homem....seus hinos nos mostram essa verdade!!. O Culto se torna uma forma de satisfação pessoal e emocional, alguns ousam diser que Deus nao fala com eles em determinados cultos, mesmo a palavra tendo sido pregada, pois eperam uma forma mística de revelação, em especial a profecia. Até suas orações sao antropocêntricas, porque oram assim: Deus dá-nos um culto abençoado!, pera ai Deus deve me dar um culto abençoado, ou eu devo tributar a Ele um culto abençoado? Afinal o culto nao é pra mim, mas para Ele! O culto a Deus nao deve ser realizado com o objetivo de atingir os homens, mas de gloificar unicamente a Deus!!

*PRIORIDADE AOS CARISMAS- esses irmaõs, em seus cultose nas suas vidas..sempre priorisam os dons em vez do fruto do Espírito e o ensino das escrituras, pois basta, alguém em cima de um púlpito falar algo estranho e já começam a chorar e fazer o que chamam ser pentecostal...isso é o poder de Deus? Disem ser isso comunhão com Deus e espiitualidade, mas o Apostolo paulo quando eferiu-se a igeja de Corinto, chamou aqueles irmãos de carnais, mesmo usufruindo de manifestações carismáticas. Não podemos julgar ser alguem espiitual somente porque possui dons, pois naquele dia muitos dirão: no teu nome, expulsamos demônios, curamos os enfermos, profetizamos e o nosso mestre dirá: apartaivos de mim porque nunca vos conheci!!

*DISTORÇAO DOS TEXTOS BIBLICOS-outro erro cometido pelos pentecostais descontrolados é o fato de distorcerem as escrituras para justificarem essas extravagâncias pentecostais, por exemplo...usam o texto que diz que abraão foi fortificado na fé dando glória a Deus para diserem que os crentes devem glorificar a Deus em voz alta. Será que abraão ficava andando na rua gritando glória a Deus?.......era esse tipo de glória que abraão nosso pai na fé atribuiu a Deus?..ou foi sua fé que impilica também obediência à Palavra de Deus que fez o Senhor ser glorificado na vida do nosso nobre patriarca? . Outro texto usado é aquele que Herodes morreu comido por bichos por não dar glória a Deus..será que o que Deus queria realmente de Herodes era que ele gritasse Gloria?...ou que reconhecesse Deus como Senhor?.....e o pior esses supostos mestres ainda ameaçam as ovelhas do Senhor dizendo que se não glorificar serão castigados!!!!....que heresia infernal!!!!

Poderíamos aqui citar outros pontos ainda a serem analisados, mas fiquemos com esses e com os olhos bem abertos a toda e qualquer manifestação antibiblica!

Quero que todos saibam também que sou pentecostal, acredito nas manifestações dos dons de Deus atualmente,porém sou um pentecostal reformado que se recicla diariamente nas escrituras, que são a verdade absoluta de Deus para nós, o que ir além do que está escrito, que seja extirpado do meio do rebanho do Senhor. Fiquemos alerta sempre!

Pois bem...tomemos cuidado!...sempre firme na sã doutrina.

Bruno Domingues

Argumentação sobre o Dizimo!!!

2008-11-14T05:36:00.000-08:00

Depois de ler um estudo que defendia a obrigatoriedade do dizimo no novo testamento um nobre amigo meu me manda esse e-mail com sinceras dúvidas sobre esse assunto....ai vai!!!!

de:Irmão fulano para Bruno Domingues

Gostaria que fizesse as suas críticas,pois o assunto é complicado, vejo que ambos os lados possuem posicionamento e embasamento, particularmente sigo por liberalidade e em respeito e subordinação aos meus pastores, no entanto, entendo ser o mesmo usado para ajuda aos pobres e necessitados, não para mantermos salários altíssimos como estamos acostumados a pagar viagens a famílias inteiras ao exterior, não que seja pecado, me entenda, mas temos em nosso meio vários irmãos passando necessidade e desamparados pela igreja busacando muitas vezes donativas juntos a igreja católica e aos centros espíritas, falo porque conheço pessoas assim, e nós que pregamos tanto a caridade nada fazemos pelo social, sequer pelo evangelismo, sim, pois no evangelismo em paralelo com o discipulado em uma melhor atenção temos por obrigação atender aos necessitados e isto não queremos fazer, pois não tem retorno financeiro, misericórdia, bom, posso estar errado, mas é um pensamento particular meu, continuo sendo dizimista e ofertante, portanto, deveria ser revisto todo este tramite, pois perdemos a essência, Misericórdia!!!!!!!!!!!!

Minha resposta:

Amado irmão "Fulano"

Na Breve leitura que fiz de ambos os textos, e respaldado pelo pouco conhecimento Teológico que possuo,acredito piamente que o texto primariamente apresentado, cujo o tema abordado é que o Dizimo não é para o novo testamento, mas sim as ofertas voluntárias que por sua vez superam em amor e em generosidade ao Dizimo é sem duvida o que apresenta a verdade Biblica e Cristocêntrica. A bem da verdade é que para falar sobre esse assunto nescessitaríamos de tempo e espaço, o que em momento não temos, pois não quero ser cansativo e nem interferir em suas atividades no oficio em que trabalha, mas a titulo de opinião teológica, indubitávelmente se fossemos tomar o dízimo como uma exigência neotestamentária, teriamos que igualmente aplicar a Igreja outos costumes e praticas que até mesmo antes da Lei eram praticados pelos que temiam a Deus, O Criador. A saber: O Sábado e a Circuncisão, pois ambos eram utilizados por servos piedosos antes mesmo do estabelecimento da Lei dada a Moisés, logo subentende-se que: se aplicamos o Dizimo para a Igreja, concomitantemente teriamos que exigir a guarda do sábado e a Pratica da circuncisão que eram antes da Lei!!!!. Antes da Lei o Dizimo era Voluntário e não obrigatório, somente depois da mesma é que passou a ser exigido como forma de cultuar e agradar a Deus, então hoje deveria ser o mesmo, não como fazem muitos obreiros fraudulentos que impõe a obrigação de o crente dizimar afirmando estar esse roubando a Deus!...isso beira o ridículo!!!. Dizer que o crente que não dizima está roubando a Deus é dizer que ele é ladrão, dizer que o mesmo é ladrao ou roubador é dizer que ele não será salvo, pois as Escrituras afirmam verazmente que os tais não entraram no Reino dos céus ( 1Co 6:8-10) e dizer que pelo fato de alguem não dizimar não entrará no céu é colocar um obstáculo no feito heróico de Nosso Senhor no Golgota.....acordemos....ninguem é salvo pelas obras, muito menos pelo dizimo que dá para a Igreja!!!!!. Querido Irmão "fulano" o que estamos fazendo com o dizimo hoje nada mais é do que o mesmo que os sabatistas fazem com o Sábado colocando como uma obra auxiliadora para a salvação do homem,quando não, disem ser voluntário porem se nao for dizimista é visto como "Infiel", sendo que a biblia afirma que o eleito é salvo unicamente pela fé imputada em nós na pessoa de Cristo e não pelas obras.....Logo, a caráter de opinião teológica eu prefiro acreditar na visão Teológica primariamente apresentada, que infelizmente ainda tem sido ridicularizada e desprezada por muitos obreiros Avarentos e materialistas, sem o minimo Temor a Deus e respeito à sua Santa Igreja.

Deus te abençoe

Bruno Domingues

Uma Explicação do que é Monergismo

2008-11-12T03:17:00.000-08:00

Monergismo simplesmente significa que é Deus quem faz com que os ouvidos ouçam e os olhos vejam. É Deus somente quem dá iluminação e entendimento de Sua palavra para que possamos crer; é Deus quem nos ressuscita dos mortos, que circuncida o coração; abre os ouvidos; é Deus somente quem pode nos dar um novo senso para que possamos, por fim, ter a capacidade moral de contemplar Sua beleza e excelência inigualável. O apóstolo João registrou Jesus dizendo a Nicodemus que nós naturalmente amamos as trevas, odiamos a luz e NÃO VAMOS para a luz (João 3:19,20). E visto que nossa dura resistência a Deus está assim fixada em nossas afeições, somente Deus, por Sua graça, pode amavelmente mudar, sobrepujar e desarmar nossa disposição rebelde. O homem natural, aparte da obra despertadora do Espírito Santo, não virá a Cristo por si mesmo, visto que ele está em inimizade com Deus e não pode entender as coisas espirituais. Lançar luz nos olhos cegos de um homem não o capacitará a ver, visto que, como todos sabemos, a vista requer novos olhos ou alguma restauração de sua faculdade visual. Da mesma forma, ler ou ouvir a palavra de Deus por si mesmo não pode produzir fé salvadora no leitor (ou ouvinte), a menos que o Espírito primeiro “germine” a semente da palavra no coração, por assim dizer, que então infalivelmente originará a nossa fé e união com Deus. Como Lídia, a quem “o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia ” (Atos 16:14), Ele deve também dar ao Seu povo vida e entendimento espiritual se seus corações hão de ser abertos e assim se voltar (atender, responder) a Cristo em fé.

Definição

A definição do dicionário Century de monergismo pode ser útil:

“Na teologia, [monergismo é] a doutrina de que o Espírito Santo é o único agente eficaz na regeneração [o novo nascimento] — que a vontade humana não possui inclinação para a santidade até ser regenerada [nascida de novo] e, portanto, não pode cooperar na regeneração”.

Etimologia

A palavra “monergismo” consiste de duas partes principais. O prefixo grego “mono” significa “um”, “único”, ou “sozinho”, enquanto o sufixo “ergon” significa “trabalhar”. Tomando juntos significa “o trabalho de um [indivíduo]”.

Então, para simplificar, monergismo é a doutrina de que o nosso novo nascimento (ou “despertamento”) é obra de Deus, o Espírito Santo somente, com nenhuma contribuição do homem, visto que o homem natural, de si mesmo, não tem nenhum desejo por Deus e não pode entender as coisas espirituais (1 Coríntios 2:14, Romanos 3:11,12; Romanos 8:7; João 3:19, 20). O homem permanece resistente a todos os chamados externos do evangelho até que o Espírito venha para nos desarmar, nos chamar internamente e implantar em nós novas e santas afeições por Deus. Nossa fé vem somente como o resultado imediato do Espírito operando em nós ao ouvir a proclamação da palavra. Mas assim como Deus não nos força a ver contra a nossa vontade quando Ele nós dá olhos físicos, assim também Deus não nos força a crer contra a nossa vontade quando nos dá olhos espirituais. Deus nos dá o dom da visão e nós desejosamente o exercitamos.

Aplicação

Monergismo tira toda a esperança de nós mesmos, revela nossa falência espiritual, aparte de Cristo, e assim nos leva a dar toda a glória a Deus pela nossa salvação. Enquanto pensarmos que contribuímos com algo, mesmo com algo muito pequeno (como boas intenções), então ainda pensaremos que Deus nos salva por algo bom que Ele vê em nós e não em nosso próximo. Mas este não é claramente o caso. Nós somos todos pecadores e não podemos nos vangloriar em nada diante de Deus, incluindo o desejo de ter fé em Cristo (Filipenses 1:29, Efésios 2:8, 2 Timóteo 2:25). Pois, por que nós temos fé e o nosso próximo não? Considere isto. Nós fizemos um uso melhor da graça de Deus do que ele o fez? Nós somos mais espertos? Mais sensíveis? Alguém ama naturalmente a Deus?

A resta é “não” a todas as perguntas acima. É a graça de Deus que nos faz diferir do nosso próximo e é a graça de Deus que origina a nossa fé, não porque sejamos melhores ou tenhamos mais discernimento.

O fato é que quando o Espírito nos capacita para ver que falhamos em cumprir a santa lei de Deus, o homem se desesperará totalmente de si mesmo Então, como C.H. Spurgeon disse:

“... o Espírito Santo vem e mostra ao pecador a cruz de Cristo, lhe dá olhos ungidos com colírio celestial, e diz, “Olhe para aquela cruz. Aquele Homem morreu para salvar pecadores; você sente que é um pecador; Ele morreu para te salvar”. E então o Espírito Santo capacita o coração para crer, e para vir a Cristo”.

Para concluir, “...ninguém pode dizer: Jesus é o Senhor! senão pelo Espírito Santo” (1 Coríntios 12:3). ...que é o depósito que garante o que há de vir (2 Coríntios 5:5). Assim, deveria ser claro para nós que nem todos recebem esta benção redentora de Cristo. Deus a concede misericordiosamente a quem Ele quer, segundo o Seu soberano e bom propósito (Romanos 9:15-18; Efésios 1:4, 5). O resto continuará em sua rebelião deliberada, fazendo escolhas segundo os seus desejos naturais e assim recebendo a ira da justiça de Deus. Este é o porquê dela ser chamada “misericórdia” — não leva em conta o que merecemos. Se Deus fosse obrigado a dá-la a todos os homens, então ela não mais seria misericórdia por definição. Isto não deveria nos surpreender...o que deveria nos surpreender é o amor maravilhoso de Deus, ou seja, que Ele salve um pecador como eu.

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A Fórmula Que Einsten Não Descobriu!!!!

2008-11-07T06:51:00.000-08:00

O que eu prego, então, não é novidade; nenhuma nova doutrina. Adoro proclamar essas fortes e antigas doutrinas, que são chamadas pelo nome de Calvinismo, mas aquelas que são realmente e seguramente a verdadeira revelação de Deus como ele é em Cristo Jesus. Por essa verdade eu faço uma peregrinação ao passado, e vejo, pai após pai, confessor após confessor, mártir após mártir, em pé para me cumprimentar. Fosse eu um Pelagiano, ou um que acreditasse na doutrina do livre-arbítrio, e eu teria que andar por séculos totalmente só. Aqui ou acolá um herético de nenhum caráter poderia surgir e me chamar de irmão.

C.H.Spurgeon

Os inimigos do calvinismo apregoam que, “ninguém consegue ler cinco páginas nas Institutas de Calvino sem ver o nome de Agostinho. Calvino cita Agostinho mais de quatrocentas vezes nas Institutas apenas. Ele chamou Agostinho por títulos como “homem santo” e “pai santo.” O próprio Calvino até declarou: “Agostinho está tão inteiramente comigo, que se eu quisesse escrever uma confissão de minha fé, eu poderia fazer com toda integridade e satisfação a mim mesmo de seus escritos.” De fato, Calvino encerra sua introdução para a última edição de suas Institutas com uma citação de Agostinho. “ Sim, e daí? O que diremos de um arminiano ou de Armínio? Provavelmente irá chamar Pelágio de pai!

Raniere Maciel Menezes

A Pregação Reformada - Richard Baxter

2008-11-04T04:37:00.000-08:00

Na providênciade Deus, estamos vendo um renovado interesse pela fé reformada e um seqüente aumento do número de homens que têm sido impulsionados a pregar as doutrinas a graça. Mas qualquer novo progresso pode chegar a extremos; e sempre existe o perigo de um homem, no primeiro ímpeto de entusiasmo em favor daquilo que descobriu, se tornar, em seus sforços para ser completamente reformado, uma caricatura daquilo que ele admira.
É exatamente nisso que Richard Baxter pode ajudar-nos, pois, naquilo em que ele foi vigoroso, muitos são fracos em nossos dias. Consideraremos três características da pregação de Baxter que fala à nossa situação contemporânea.

A PREGAÇÃO DE BAXTER ERA CARACTERIZADA POR INSTRUÇÃO CLARA E NOTÁVEL.

Ele acreditava que um pregador deve argumentar com seus ouvintes. Devemos estar munidos com todo tipo de evidência, de modo que cheguemos com uma torrente ao entendimento de nossos ouvintes; e munidos com todos os argumentos e postulações, para que envergonhemos as suas objeções vãs e vençamos todas elas, para que eles sejam forçados a renderem-se ao poder da verdade.
Ainda que Baxter estava bem consciente das trevas da mente nãoregenerada, ele sempre se preocupou em esclarecer todos os mal-entendidos possíveis e em explicar aquilo que dizia. Os sermões de Baxter tinham uma estrutura lógica: primeiro, a introdução do texto bíblico; em seguida, a explicação das dificuldades; depois, as aplicações e a exortação.
Mesmo estando em meio à mais comovente argumentação, Baxter recorreria ao auxílio da razão. Após implorar com grande ternura e poder, com o propósito de fazer Cristo e a salvação resplandecerem, Baxter terminava enumerando nove falsos fundamentos da certeza de salvação, seguidos pelos oito testes pelos quais seus ouvintes poderiam comprovar sua própria sinceridade.
Um orador erudito consideraria um desperdício o não utilizar esse impacto emocional, mas Baxter se propunha em deixar que a verdade causasse seu próprio impacto; e ele pregava não primariamente para mover os homens, e sim para ensiná-los.
As verdades que ele proclamava eram fundamentais.
Durante todo o nosso ministério, temos de insistir principalmente sobre as verdades primordiais, as verdades mais seguras e as verdades mais necessárias; e temos de ser mais escassos e esparsos nas demais verdades.
Há muitas outras coisas que são desejáveis de conhecermos; algumas, porém, têm de ser conhecidas, pois, de outro modo, o nosso povo ficará despreparado para sempre.Isto é muitíssimo diferente da pregação que elabora um exame, superficial de algumas passagens muito usadas ou, mais habitualmente, um exame de alguns versículos das Escrituras e da pregação que descarta qualquer outra coisa como algo que não faz parte do evangelho.
Baxter fazia uma abordagem profunda e argumentava com um conhecimento íntimo do texto bíblico. Ele apresentava as verdades fundamentais em toda a plenitude de seu inter-relacionamento, bem como em toda a plenitude de sua aplicação. Todavia, ele acreditava que a pregação deve alcançar as necessidades das pessoas; que se comete um erro quando as grandes necessidades delas deixam de ser alcançadas; e que a .questão das necessidades deveria estar sempre à frente.
As grandes verdades fundamentais eram ensinadas em linguagem simples, pois .não existe maneira melhor de fazermos uma boa causa prevalecer do que por meio de torná-la bastante clara.
Visto que o propósito do pregador é ensinar, ele tem de falar de maneira que seja entendido. Naqueles dias em que havia os provadores de sermões, Baxter era criticado pela clareza de sua linguagem e teve de lutar contra o orgulho de seu coração, que o pressionava a utilizar um estilo mais polido de linguagem.
Deus nos mandou ser tão claros quanto pudermos, a fim de que os ignorantes sejam instruídos... mas o orgulho permanece ao nosso lado e contradiz tudo, produzindo suas trivialidades e suas brincadeiras. Ele nos persuade a pintar a janela, para que a luz se torne menos brilhante. Isto certamente nos desafia.

Nós temos como alvo o oferecer exposição argumentada da verdade para o nosso povo. No entanto, em nossa preparação, procuramos esclarecer qualquer dificuldade possível e fornecer argumentos que convencem as mentes de nossos ouvintes? Ou temos nos tornado negligentes por causa de sua aprova ção sem críticas?
Nos sentimos tão receosos de ser rotulados como fundamentalistas que gastamos maior parte de nosso tempo nos cantinhos menos conhecidos das Escrituras? É possível um homem adquirir a reputação de administrador de um restaurante para gourmets reformados, produzindo raridades teológicas que são obtidas em algum lugar . enquanto muitas das ovelhas famintas de seu rebanho olham para elas e não são alimentadas.
É um erro trágico concentrar-se naquilo que desejamos conhecer e negligenciar aquilo que temos de conhecer . O nosso povo realmente entende as verdades centrais a respeito das alianças de Deus, da pessoa e obra de Cristo, do pecado, da regenera ção, do arrependimento e da fé?
Até que os fundamentos da fé dos membros de nossa igreja não estejam firmemente estabelecidos, faremos bem se atribuirmos menos ênfase sobre a imensa estrutura doutrinária das Escrituras. Pregamos em linguagem simples? Sem dúvida, procuramos evitar expressões superacadêmicas. É verdade que muitos dos vocábulos poderosos das Escrituras nunca podem
ser omitidos de nosso vocabulário. Sem dúvida, eles têm de ser explicados e, depois, incorporados à mente e à conversa de nossos ouvintes. Apesar disso, fazemos conscientemente
todo o esforço necessário para evitar os chavões hipnóticos e paralisadores do pensamento, a fim de apresentarmos a verdade com uma roupagem nova e contemporânea? Baxter nos convida a
realizarmos um ministério de pregação no qual os fundamentos da fé são apresentados com atratividade e clareza.

A PREGAÇÃO DE RICHARD BAXTER ERA CARACTERIZADA POR UM ARDENTE APELO EVANGELÍSTICO.

A grande realidade que moldava seu ministério era o fato de que todos comparecerão diante do tribunal de Cristo. Sua extrema fraqueza física aumentava sua consciência de que havia apenas um passo entre ele mesmo e a morte, que Baxter chamava de sua vizinha. Todos os deveres tinham de ser cumpridos, todos os sermões deveriam ser pregados à luz daquele grande Dia. Todos os dias, eu sei e penso que está se aproximando a hora,dizia Baxter.
Sua congregação foi descrita como um grupo de pecadores carnais, miseráveis e ignorantes, que tinham de ser transformados ou condenados. Parece que posso vê-los entrando na condenação final! Parece que eu os escutoclamando por socorro, pelo socorromais urgente!.
Essa consciência da eternidade tornou Baxter um pregador emocional.
Se você deseja conhecer a arte de apelar, leia Richard Baxter, disse Charles Spurgeon. Entretanto, a emotividade de Baxter não era indisciplinada; era motivada por uma compreensão da verdade, pois ele não tinha tempo para um .fervor simulado .Primeiramente, a luz; depois, o calor,este era seu moto: em primeiro lugar, a exposição da verdade; em seguida, as pungentes palavras de apelo, resultantes da verdade.
No final de seu livro :Uma Chamada ao Não-Convertido, Para que se Converta e Viva.
Baxter apelou aos seus ouvintes com uma seriedade tão amável que podemos quase ver as lágrimas em sua face. Meu coração está perturbado em pensar como deixarei vocês, para que eu não os deixe como os encontrei, até que acordem no inferno.... Hoje, entre vocês sou um pedinte tão ardoroso, por causa da salvação da alma de vocês, como se estivesse pedindo algo para satisfazer minha própria necessidade e estivesse obrigado a vir como um mendigo às portas das casas de vocês. Portanto, se vocês pretendem me ouvir, ouçam-me agora.
E, se vocês querem demonstrar piedade para comigo, suplico que nesse momento tenham piedade de vocês mesmos. Ó senhores, creiam: a morte e o julgamento, o céu e o inferno se tornam outra coisa quando nos aproximamos deles, diferentes daquilo que pensávamos quando deles estávamos distantes.
Quando deles se aproximarem, vocês ouvirão a mensagem que lhes estou apresentando, com corações mais despertos e atenciosos. O assunto central da pregação de Baxter era um urgente convite para que o ouvinte recebesse a Cristo.
Richard Baxter pregava esperando um veredicto; ele procurava levar os pecadores a perceberem que tinham de ser, inevitavelmente, convertidos ou condenados.
As palavras finais de Baxter em seu livro .Desprezando a Cristo e a Salvação são poderosas e pungentes: Quando Deus remover de seus corpos aquelas almas descuidadas, e você, leitor, tiver de responder, em seu próprio nome, por todos os seus pecados; então, o que você não daria por um Salvador? Quando você perceber que o mundo o abandonou, que seus companheiros de pecado iludiram a si mesmos e a você e que todos os seus dias de felicidade se acabaram; então, o que você não daria por Cristo e pela salvação que você agora não considera ser uma coisa digna de se esforçar por ela? Você que não menospreza uma pequena enfermidade, uma necessidade ou a morte natural, não, nem mesmo uma dor de dente, mas lamenta como se estivesse arruinado; como você despreza a fúria do Senhor, que arderá contra aqueles que condenam a sua graça?
Agora posso reconhecer qual será a sua determinação para os dias futuros. O que você tem a dizer? Você pretende continuar desprezando a Cristo e a salvação, como o tem feito até agora, e, apesar disso, ser o mesmo homem? Espero que não.
O gume afiado estava sempre presente nas mensagens de Baxter uma decisão tinha de ser tomada, um veredicto precisava ser dado, e uma oferta de misericórdia, aceitada ou rejeitada.
No entanto, isso está bem longe de corresponder ao decisionismo superficial.
O pregador arminiano tem receio do que a mente pode dizer ao coração, depois que terminar o culto; por isso, ele tenta compelir os ouvintes a uma decisão da vontade, antes que pensamentos posteriores deles os afastem de Cristo. Baxter não somente se mostrava corajoso em lidar com os pensamentos posteriores, mas também contava com tais pensamentos, esperando que seus ouvintes refletiriam profundamente sobre aquilo que havia sido pregado. Assim, vemos Baxter plantando bombas-relógios nas mentes de seus ouvintes, aplicações que continuariam a falar, depois que a voz de Baxter silenciasse. Não posso acompanhá-los até suas casas, para aplicar a Palavra às necessidades diárias de vocês. Oh! que eu possa transformar a consciência de vocês em um pregador, e que ela pregue para vocês mesmos, pois está sempre acompanhando-os! Da róxima vez que forem deitar-se ou dirigirem-se ao trabalho, sem haver orado, que a consciência de vocês grite bem alto:
Você não se preocupa mais com Cristo e com a salvação de sua alma? Da próxima vez que se apressarem para a prática de um pecado conhecido, que a consciência de vocês clame: A salvação e Cristo não são mais dignos, para que você os despreze ou os arrisque por causa de suas concupiscências? Da próxima vez que vocês passarem o dia do Senhor em ociosidade ou esportes vãos, que a consciência lhes diga o que estão fazendo.
Baxter tomava cada um dos aspectos da vida e os arregimentava como um pregador, de modo que os pecadores ficassem cercados por um ambiente em que cada parte declarasse as reivindicações divinas.
Quer com justiça, quer não, em muitos lugares os pregadores reformados têm uma reputação de serem restritos e impessoais em suas mensagens.
Isso pode ser uma reação contra os excessos de nossa época, contra o zelo sem discernimento, o calor sem a luz, a sã doutrina sem o bom senso. Não tem sido esta uma reação excessiva? Nós, que vemos Deus em todos os aspectos de nossa vida, poderíamos ser mais profundamente impressionados pela realidade das coisas eternas.
Compreendendo a miséria da depravação humana e a

maravilha da graça soberana, deveríamos nos sentir profundamente comovidos, quando essa verdade nos envolvesse. A evolução de nossa mente atrofiou de tal modo nosso coração, que nos leva a suspeitar das emoções autênticas?
Hesitamos em pregar com insistência o evangelho aos homens, por medo de sermos considerados arminianos? Um pregador reformado pode considerar os cinco pontos do calvinismo como um campo minado pelo qual ele anda na ponta dos pés; e isto pode levá-lo a sentir-se tão temeroso de explodir em meio a uma expressão mal-utilizada, que ele não chega a almejar a conversão de seus ouvintes.
O poder e o impacto de um sermão se perdem no emprego de milhares de termos qualificativos
utilizados na mensagem.
Nossa pregação será uma caricatura, se faltar um apelo sincero para que os homens recebam o Cristo todosuficiente, que se oferece livremente a todos os que vierem a Ele. As verdades do calvinismo não são barreiras que têm de ser ultrapassadas, antes que o evangelho seja pregado; antes, elas são uma plataforma da qual pregamos com mais poder. É exatamente porque a graça é soberana e livre, que podemos proclamá-la com mais paixão; porque a redenção adquirida por
Cristo é completa e certa, podemos recomendá-la com muito brilho; porque Deus, de acordo com sua própria vontade, escolheu alguns homens para a salvação, podemos pregar confiantemente.
Se os pastores reformados têm de permanecer em harmonia com as Escrituras, temos de gravar esse elemento da pregação de Baxter.

A PREGAÇÃO DE BAXTER ERA ACOMPANHADA POR ACONSELHAMENTO
PASTORAL SISTEMÁTICO.

Ele não fazia qualquer divisão, como a que existe hoje, entre pregação e trabalho pastoral, pois ele entendeu o que Paulo quis dizer, quando recordou aos crentes de Éfeso, que lhes havia ensinado publicamente e de casa em casa. A tarefa do pastor é uma só a mesma verdade comunicada ao mesmo povo, tendo o mesmo propósito: a glória de Deus, por meio da salvação ou da condenação.
Talvez nisto Baxter se mostre mais útil aos pastores de nossos dias em estabelecer uma forte ligação entre o púlpito e o pastorado.
Baxter esperava que conversões resultassem de sua pregação. Ele aconselhou seus colegas de ministério: Se vocês não desejam ardentemente ver a conversão e a edificação de seus ouvintes, se não pregam nem estudam com esta esperança, provavelmente vocês não obterão muito sucesso.
Baxter dependia completamente do Senhor para obter sucesso em sua pregação; ele atacava com todo o vigor a abominável atitude de um pregador utilizar a soberania de Deus, em conceder ou não a salvação, como uma desculpa para a negligência. O pregador tem de desejar muito a conversão de seus ouvintes e encher-se de tristeza se eles não responderem ao convite do evangelho.
Sei que um pastor fiel pode consolar-se, quando lhe falta sucesso... mas o pastor que não empenhase por ser bem sucedido em seu trabalho não pode ter qualquer consolo, porque não é um trabalhador fiel.
Esse desejo intenso por resultados levou Baxter a visitar as casas de seus ouvintes e fazer a obra de catequização pessoal. Ele procurava descobrir quanto os seus ouvintes haviam entendido da pregação, que efeito a pregação tivera sobre eles e se haviam ou não recebido a oferta de misericórdia por meio do evangelho.
A semente que ele havia plantado precisava de cultivo posterior? As ervas daninhas precisavam
ser arrancadas daquele solo? Essas perguntas poderiam ser respondidas somente através da conversa pessoal.
A princípio, Baxter esquivou-se da obra. Muitos de nós temos uma vergonha tola que nos faz recuar, em começar a obra com os ouvintes e conversar claramente com eles.. Mas, à medida que ele ganhou experiência, esse aconselhamento pastoral se tornou a obra mais confortável, exceto a pregação pública, na qual eu já coloquei minhas mãos a realizarem.
Devemos ressaltar que foi a seriedade de Baxter como pregador que o tornou um pastor tão diligente. Sua visitação aos lares serviu-lhe de instrumento para explicar e aplicar posteriormente aquilo que havia dito no púlpito.
Na verdade, ele descobriu que as pessoas não receberiam a sua pregação com a devida seriedade, a menos que ela fosse reforçada por uma abordagem pessoal e achegada.
Em uma passagem clássica de seu livro O Pastor Aprovado, Baxter disse:
Os seus ouvintes lhe darão oportunidade de pregar contra os pecados que eles cometem, assim como clamar do púlpito em favor da piedade, se você não os confrontar depois, ou em contato pessoal posterior for favor ável ou demasiadamente amigável com eles... Eles consideram o púlpito como um palco, um lugar onde os pregadores têm de apresentar-se e realizar o seu papel; onde você tem a liberdade de falar, durante quase uma hora, sobre o que você escreveu em seu esboço; e o que você pregou eles não levam em consideração, se não lhes mostrar, por falar-lhes face a face, que você estava pregando com seriedade e realmente pretendia dizer o que pregou em sua mensagem.. A obra pastoral de Baxter não somente reforçava o que ele havia pregado, mas também o ajudava a pregar com mais pungência e relevância no futuro. Conversar uma hora ou mais com um pecador ignorante e obstinado lhe fornecer á, tão bem quanto uma hora de estudo no escritório, assuntos úteis a serem apresentados em seus sermões; pois você saberá sobre que assunto precisa insistir e quais objeções desses pecadores você terá de repelir.
Baxter conheceu o seu povo . a personalidade, os problemas, as tentações, a maneira de viver deles. Ele se assentava onde eles se assentavam; assim foi capacitado a pregar sermões elaborados para as necessidades particulares deles. Para um homem ser um verdadeiro pregador, ele tem de ser um verdadeiro pastor. Temos de reconhecer a centralidade da pregação, mas será que não utilizamos isso como desculpa para a covardia e a indiferença pastoral? O fato de que pregamos publicamente contra os pecados dos homens nos absolve da responsabilidade de confrontá-los, em seus lares, a respeito dos mesmos pecados? Somos chamados para ser estudantes diligentes, para trabalhar na Palavra, para estar em nosso lugar secreto.
No entanto, o estudo pode se tornar um refúgio conveniente para fugirmos da realidade, e podemos facilmente por meio da leitura de mais um livro tranqüilizar nossa consciência no que diz respeito a uma visita não realizada. Muitos de nós temos descoberto, para nossa vergonha, que a coragem com que temos pregado pode evaporar-se durante o trajeto até à porta da casa da pessoa para a qual estamos nos dirigindo, a fim de visitá-la. Havendo trovejado, com ousadia, contra o pecado, nos encontramos procurando conciliarnos, por meio de um sorriso e de um aperto de mãos, com aquelas mesmas pessoas cujas consciências estávamos procurando ferir; tamos procurando ser amigos e nos alegrarmos com eles.; estamos preferindo que Deus fique irado com eles, ao invés de eles ficarem irados conosco.
Na tentativa de ressaltarmos a importância da pregação, é possível reagirmos de maneira errônea, por minimizarmos a obra pessoal.
O aconselhamento pessoal não pode ser um substituto para a Palavra pregada, mas, como um instrumento de reforçar e aplicar a Palavra à consciência do indivíduo, o aconselhamento pastoral cumpre uma função singular.
Além disso, serve também para nos tornar pregadores melhores, e não piores. Quando visitamos de casa em casa, a neblina de nosso estudo será desfeita e voltaremos a fim de preparar sermões de acordo com a vida e na linguagem do povo.
Este foi Richard Bartex de Kidderminster, um pregador que trabalhou muito para tornar clara a
verdade de Deus, que falava com um coração ardente, enquanto apelava ao seu povo que se aproximasse de Cristo; um pastor que conhecia suas ovelhas por nome, que falava com elas pessoalmente a respeito das grandes preocupações de sua alma.
Richard Baxter não é simplesmente uma curiosidade histórica, um fóssil para ser admirado; ele é um estímulo, uma reprovação, um encorajamento.
Em suas Meditações Sobre a Morte, Baxter revela o coração do pregador: Meu Senhor, não tenho nada a fazer neste mundo, exceto buscar-Te e servir-Te; não tenho nada a fazer com o coração e suas afeições, exceto amar-Te intimamente; não tenho nada a fazer com os lábios e com a caneta, exceto falar sobre Ti, a favor de Ti, e publicar a tua glória e a tua vontade.
Edward Donnely (Fé para Hoje)

Dizimo obrigatório??.....no novo Testamento??

2008-11-04T03:49:00.000-08:00

Deus requer que eu dê o dízimo de tudo quanto ganho?

por

John F. MacArthur Jr.

Questão
Deus requer que eu dê o dízimo de tudo quanto ganho?

Resposta

Dois tipos de dar são ensinados consistentemente durante toda a Escritura: dar para o governo (sempre compulsório) e dar para Deus (sempre voluntário).

O assunto tem sido grandemente confundido, todavia, por alguns que entendem mal a natureza dos dízimos do Velho Testamento. Os dízimos não eram primariamente ofertas a Deus, mas taxas para suprir o orçamento nacional em Israel.

Porque Israel era uma teocracia, os sacerdotes Levíticos atuavam como um governo civil. Assim, o dízimo Levítico (Levítico 27:30-33) foi um percussor do imposto de renda de hoje, visto que era um segundo dízimo anual requerido por Deus para suprir uma festa nacional (Deuteronômio 14:22-29). Taxas menores foram também impostas ao povo pela lei (Levítico 19:9-10; Êxodo 23:10-11). Assim, a doação total requerida dos Israelitas não era 10 por cento, mas mais do que 20 por cento. Todo esse dinheiro era usado para colocar a nação em funcionamento.

Toda doação aparte daquela que era requerida para colocar o governo em funcionamento, era puramente voluntária (cf. Êxodo 25:2; 1 Crônicas 29:9). Cada pessoa dava conforme o que estava em seu coração; nenhuma percentagem ou quantia era especificada.

Os crentes do Novo Testamento nunca são ordenados a dizimar. Mateus 22:15-22 e Romanos 13:1-7 nos contam sobre a única doação que é requerida na era da igreja, que é o pagamento de impostos para o governo. Interessantemente, nós na América, atualmente pagamos entre 20 e 30 por cento de nossos rendimentos para o governo - uma figura muito similar ao requerimento sob a teocracia de Israel.

A linha de direção para a nossa doação para Deus e Sua obra é encontrada em 2 Coríntios 9:6-7: “E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância, em abundância ceifará. Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria”.

Confissões de um padre.....pura verdade!!!!

2008-10-24T07:56:00.000-07:00

“A definição do Pregador é a vida, e o exemplo... Ter nome de Pregador ou ser Pregador de nome não importa. As ações, a vida, o exemplo, as obras, são aquilo que tem o poder de converter o mundo... Antigamente convertia-se o mundo: hoje por que não se converte ninguém? Porque hoje pregam-se apenas palavras, antigamente pregavam-se com palavras e com vida. Palavras sem obras são tiros sem bala, atiram mas não ferem...”

“Para um homem ver a si mesmo são necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. Se tem espelho e é cego; não se pode ver por falta de olhos; se tem espelho e olhos e é de noite, não se pode ver por falta de luz. Logo se faz necessário haver luz, espelho e olhos. Que coisa é a conversão de uma alma senão entrar um homem dentro em si, e ver-se a si mesmo? Para esta vista são necessários olhos, é necessária luz, e é necessário espelho. O pregador contribui com o espelho, que é a Palavra.; Deus contribui com a luz, que é a graça; o homem contribui com os olhos, que absorvem o conhecimento divino.”

Padre Antônio Vieira

A Oraçao de um Arminiano!!!!!!!

2008-10-23T14:30:00.000-07:00

Inicio com esta aqui: Senhor, sou grato a ti porque aqui estou agora, e para sempre. Porém, o Senhor falou que se eu continuar a te obedecer, estarás comigo até a consumação dos séculos. Mas se eu O abandonar, o senhor também se afastará de mim. Mas, também, a Tua Palavra diz que é o Teu Espirito que convence o homem do pecado e do juízo, ao mesmo tempo que o ajuda a não pecar mais depois de justificado. Ai....

1 - ORAÇÃO ARMINIANA

COMO DEVE SER A ORAÇÃO DE UM ARMINIANO, QUANDO INTERCEDE POR UMA PESSOA QUE ELE AMA SEJA SALVA? EU IMAGINO QUE SEJA MAIS OU MENOS ASSIM:
"SENHOR, SEI QUE TÚ ÉS SOBERANO, IMUTÁVEL, TODO-PODEROSO, AGINDO O SENHOR QUEM IMPEDIRÁ.
SEI TBEM QUE TÚ DESEJAS QUE TODOS SEJAM SALVOS, MAS SEI QUE RESPEITA A VONTADE DOS HOMENS QUE NÃO QUEREM MORAR NA ETERNIDADE CONTIGO, CAUSANDO UMA GRANDE FRUSTRAÇÃO À TI, OH! PAI. A ESTES CHAMAS DE VERME, TRAPO DE IMUNDICIA, HIPÓCRITA, RAÇA DE VÍBORA, MISERÁVEL, ADÚLTEROS, INSENSATOS, FILHOS DA PERDIÇÃO, CÃES, SODOMITAS, ETC,ETC,ETC.
ENTÃO SENHOR EU INTERCEDO PELA VIDA DE FULANO DE TAL, O QUAL DESEJO QUE ELE TAMBÉM O ACEITE COMO EU UM DIA RESOLVI TE ACEITAR. POIS EU SEI QUE QUANDO ELE ABRIR O CORAÇÃO SENDO O ALFA DA SUA PRÓPRIA SALVAÇÃO, TÚ SERÁ O BETA E O OMEGA NA SALVAÇÃO DELE. SENHOR TENHO PERGUNTADO A ELE SE QUER IR PRO CÉU OU INFERNO, ELE ME RESPONDE QUE QUER IR PRO CÉU. PRÁ MIM SENHOR ISTO É ACEITÁ-LO E PORQUE ENTÃO ELE NÃO FOI SALVO POR TI AINDA? PAI, CONTINUE BATENDO NA PORTA DO CORAÇÃO DELE, HUMILHE-SE PRA ELE PAI, IMPLORE PRÁ ELE, GRITE DESESPERADO PRÁ ELE ACEITÁ-LO SENHOR, POR QUE ESTA DECISÃO PERTENCE SOMENTE A ELE, QUE TEM UM CORAÇÃO CORRUPTO, CAÍDO SEM CONDIÇÃO NENHUMA DE FAZER O BEM PARA SÍ MESMO. MAS PAI CONTINUE TENTANDO QUEM SABE UM DIA ELE RESOLVA TE ATENDER. AMÉM".

2- Uma breve oraçao calvinista!

Senhor, graças te dou pela tua infinita Graça e Misericórida. Sou grato pela paz que, pela fé em Jesus, gozo em meu coração, apesar dos conflitos desta vida. Não compreendo por que Tu, que és todo Amor, permites estes conflitos. Não posso compreender as razões por que permitiste a queda do homem. Mas confio na Tua Sabedoria, na Tua Graça, e no Teu amor. Sei que tudo podes, e que a Tua Soberania não pode ser questionada nem contestada.

Reconheço que sou pequeno e limitado demais para compreender os teus desígnios. Livra-me, pois, Senhor, da arrogância e da pretensão de achar que posso sistematizar em argumentos intelectuais e doutrinas de homens, aquilo que somente Tu podes saber e compreender. Livra-me da pretensão de querer limitar, de qualquer forma, a Tua Soberania, ao falar de Ti para os que convivem comigo e com os que cruzam o meu caminho.

Oro confiado na eterna Graça de Jesus, que me salvou.

Amém.

3-Oração Arminiana:

"O Senhor, eu te agradeço porque Tu apenas previstes que eu iria me arrepender e crêr, e, em resposta a isso, Tu me escolhestes. Graças te dou porque a Tua escolha foi uma retribuição à minha fé e arrependimento. Te agradeço porque fé e arrependimento são frutos da minha livre vontade e que dependem de mim mesmo. Eu te agradeço porque eu pude de mim mesmo ter esta fé. Graças te dou, porque tua escolha dependia de minha escolha. Graças te dou porque Tu só me amastes porque vistes que eu te amaria. Por fim, Senhor, eu te agradeço porque Tu só me salvastes porque eu decidí crer em Ti, ou seja, porque a minha salvação dependia de mim mesmo. Obrigado, porque a glória da minha salvação está dividida entre nós dois!".

Desculpe-me a franqueza, mas, ainda que os arminianos não orem desta forma, por uma questão de coerência esta deveria ser a sua oração!

Oração Calvinista:

"Ó Senhor, eu te agradeço porque sem Ti nada posso fazer. Te agradeço porque Tu me escolheste para a salvação, quando eu de mim mesmo nada poderia fazer para conseguí-la. Eu te agradeço porque, mesmo não tendo nada para te oferecer, Tu decidiste me salvar e me escolhestes antes da fundação do mundo e por isso mandaste teu Filho com este propósito de salvar todos que o Pai te deu. Eu te agradeço porque não fui eu que te escolhi, pelo contrário, fostes Tu que me escolhestes para que eu dessse fruto e fosse santo. Obrigado, porque eu só pude ter fé, exatamente porque Tu me escolhestes e por graça e misericórdia me destes este dom. Obrigado, porque a salvação pertence ao Senhor e meu nome foi por Ti escrito no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Obrigado, porque a glória da minha salvação é toda Tua!"

Conclusão:

Todo arminiano jamais ora como arminiano, o que por si só já demonstra a falta da base bíblica para seus ensinamentos. Todo arminiano é um calvinista de joelhos!
Orar como arminiano é uma incoerência tão grande(além de uma blasfêmia), que nem sequer eles oram da mesma forma que ensinam!
Tua 'oração' arminiana é 'perfeita'!

A Graça pode ser resistida ou nao?

2008-10-17T15:24:00.000-07:00

. Aprenda a sua doutrina de textos. Ela fica melhor assim, e alimenta a alma. Por exemplo, aprenda Graça Irresistível a partir de textos. Desse modo você vai ver que ela não significa que a graça não possa ser resistida; significa que, quando Deus escolhe, Ele pode e vai vencer essa resistência.
. . Em Isaías 57: 17-19, por exemplo. Deus castiga seu povo rebelde ferindo-os e ocultando seu rosto deles: “Por causa da sua cobiça perversa fiquei indignado e o feri; fiquei irado e escondi o meu rosto” (v. 17).
. . Mas eles não responderam com arrependimento. Pelo contrário, eles continuaram se desviando. Eles resistiram: “Mas ele continuou extraviado, seguindo os caminhos que escolheu." (v. 17). Então a graça pode ser resistida. De fato, Estevão disse para os líderes judeus, “vocês sempre resistem ao Espírito Santo!" (Atos 7: 51).
. . O que Deus faz então? Ele é impotente para levar aqueles que resistem ao arrependimento e integridade? Não. O próximo versículo diz: “Eu vi os seus caminhos, mas vou curá-lo; eu o guiarei e tornarei a dar-lhe consolo" (v. 18).
. . Assim, em face do teimoso, do desviado resistente à graça, Deus diz, "vou curá-lo”. Ele irá "restaurar", a palavra é "tornar inteiro ou completo”. Termo que está relacionado com a palavra shalom, paz. Plenitude e paz são mencionadas no próximo versículo, o qual explica como Deus converte um desviado resistente à graça.
. . Ele faz isso "criando louvor nos lábios". “‘Paz, paz, [Shalom, Shalom] aos de longe e aos de perto’, diz o Senhor. ‘Quanto a ele, eu o curarei’”. (v. 19). Deus cria o que não estava lá. Esta é a forma como somos salvos. E esta é a forma como somos impedidos de desviar. A graça de Deus triunfa sobre a nossa resistência criando louvor onde ele não existia.
. . Ele traz shalom, shalom aos de longe e aos de perto’. Plenitude, plenitude aos de longe e aos de perto’. Ele faz isso por "restaurar", ou seja, substituir a doença da resistência com a solidez da submissão.
. . O ponto de graça irresistível não é que não podemos resistir. Nós podemos e fazemos. O ponto é que, quando Deus escolhe, ele supera a nossa resistência e restaura um espírito submisso. Ele cria. Ele diz: "Que haja Luz!" Ele cura. Ele conduz. Ele restaura. Ele conforta
. . Por essa razão, nós nunca nos vangloriamos de termos deixado de desviar. Nós nos prostramos perante o Senhor e com alegria temerosa lhe agradecemos pela sua graça irresistível.

Jonh Piper

Uma Reflexão sobre a doutrina do livre arbitrio...

2008-10-15T03:25:00.000-07:00

por Scott Price

1) O adepto da teoria do “livre-arbítrio” crê que o homem NÃO é totalmente depravado e que ele possui plena capacidade para ir a Cristo ao usar seu livre-arbítrio, e que Deus aceitará essa pessoa por causa do exercício dessas habilidades. Note: Dizer que o homem NÃO é totalmente depravado significa afirmar que ele possui certa justiça própria digna de merecer algo da parte de Deus.

2) O adepto da teoria do “livre-arbítrio” crê que Deus o escolhe baseado na observação futura do uso do livre-arbítrio — caso o homem escolha crer —, portanto , Deus elege um homem para a salvação sob a condição de que o livre-arbítrio previsto dessa pessoa escolha a Deus. Note: Dizer que a eleição é condicionada de alguma forma pelo homem é promover a salvação pelas obras, que é uma coisa má e autojustificadora.

3) O adepto da teoria do “livre-arbítrio” crê que Cristo morreu universalmente por toda humanidade, sem exceção, e que depende do livre-arbítrio do homem tornar a morte de Cristo eficaz. Note: Dizer que a morte de Cristo NÃO é o diferencial entre céu e inferno é competir com o estabelecimento e a obra da justiça que Cristo obteve mediante sua vida e morte .

4) O adepto da teoria do “livre-arbítrio” crê que o homem pode resistir à vontade de Deus a qualquer hora mediante vontade própria. Note: Dizer que o pecador pode resistir ao chamado eficaz, interno e atrativo do Espírito Santo de Deus — o mesmo poder que levantou Cristo dos mortos — é dizer que o homem possui mais poder que o próprio Deus .

5) O adepto da teoria do “livre-arbítrio” crê ser capaz, mediante seu livre-arbítrio, voltar as costas para Deus e, como resultado disso, perder a salvação. Note: O problema com o adepto da teoria do “livre-arbítrio” é que, antes de tudo, ele não entende como a pessoa é salva, muito menos o tópico da preservação ou perseverança. Ele imagina ser alvo da salvação condicional, orientada por obras do princípio ao fim.

Esses cinco pontos — aos quais o adepto da teoria do “livre-arbítrio” da falsa religião se apega — são mentiras de Satanás, opostas à verdade divina. Deus diz que somos justificados pelo sangue e pela justiça imputada de Jesus Cristo, o Senhor. O falso evangelho parece existir em excesso no mundo hoje. Paulo disse em Gálatas 1:9: “Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema”. Se Deus é absolutamente soberano e o autor da salvação eterna, então o livre-arbítrio é um mito. A Palavra de Deus declara dessa forma.
Se o adepto da teoria do “livre-arbítrio” está tão impressionado com seu livre-arbítrio, por que ele não o usa para parar de pecar? Ele não pode fazê-lo, pois não o possui! “Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece” (Romanos 9:16). Toda a glória irá para Deus na salvação de uma pessoa ou não haverá salvação. Deus é zeloso de sua glória e não a partilhará com nenhum adepto da teoria do “livre-arbítrio”. JAMAIS!

O espetáculo do Calvario

2008-10-04T04:34:00.000-07:00

O espetáculo do calvário,o dia em que o homem crucificou a Deus

Cap 1

E toda a multidão que se ajuntara a este espetáculo, vendo o que havia acontecido, voltava batendo nos peitos (Lc 23:48)

Que amor é esse?

Ninguém jamais amou como Deus. O seu amor é incondicional, ou seja, não exige atitude nenhuma daquele que é objeto dele. Não há nada que façamos que venha aumentar o amor de Deus por nós, mas também não há nada possamos fazer para diminuí-lo, seu amor é permanente. Se você tem falhado saiba que o amor de Deus continua o mesmo com relação a você, e deseja restaurá-lo. Deus ama quem não merece seu amor, Ele perdoa quem não merece seu perdão. Até mesmo aqueles que censuramos pelas suas atitudes condenáveis podem ser alvos do amor imensurável do Cristo da Cruz.
A maior demonstração dessa atitude tão nobre de amor já existente, e vivenciada pela humanidade aconteceu fora dos muros de Jerusalém, quando nosso Mestre foi crucificado. Com toda sinceridade do meu coração, penso ser esse o maior presente de Deus para nós, todos os tesouros dessa terra não alcançariam o valor desse sacrifício. É verdade que tudo o que foi feito naquele dia tem sido esquecido pelos mais fervorosos cristãos da atualidade, glorificamos o Cristo pintado pelos pregadores positivistas, o “Jesus da prosperidade”, ou o “Jesus da cura e do milagre”, mas negligenciamos o Jesus crucificado a tal ponto dessa mensagem de verdade e amor se esvair de nossos púlpitos.
Como jovem pregador do Livro Santo, sempre me preocupo em acrescentar uma verdade relacionada à cruz em meus sermões. A cruz é o tema do fiel pregador, sem ela nas mensagens é válido amassarmos nossos esboços e os lançar no lixo.
Quando falamos acerca do amor de Deus apresentado por meio de Cristo, algumas considerações devem ser feitas:
1. Deus é amor - o Senhor é a personificação do amor. Na Bíblia existem quatro conceitos claros acerca do caráter de Deus, a saber:
Deus é Espírito (Jo 4:24) Ele não é matéria como pensam alguns filósofos e até crentes materialistas que cultuam o que possuem e medem as pessoas pelo o que elas tem, e não pelo o que elas são.
Deus é Luz (1Jo 1:5) Isso fala de sua santidade, quem vive em trevas e escuridão não pode dizer que O conhece.
Deus é um fogo consumidor (Hb 12:29) o Deus Jeová é um Deus de justiça, faz parte do seu caráter. Perceba que este texto está registrado no novo testamento. Mesmo na nova aliança o Senhor continua punindo aqueles que não lhe obedecem, como fez com Ananias e Safira no princípio da igreja na Terra (At 5:1-12). Isso também fala de purificação, Deus prova o seu povo assim como o ouro o é no fogo para ser aperfeiçoado.
Deus é amor (1Jo 4:16) Inexplicavelmente Ele nos amou primeiro. De fato o que merecíamos era a perdição e condenação eterna, mas simplesmente Ele nos amou. Isso é mais complexo de se explicar do que todos os mistérios do Universo. Pense, que fizemos nós para receber seu amor? A Bíblia diz que nossa justiça se assemelha os trapos de imundícia, mas mesmo assim Ele é apaixonado pela humanidade, poderia ter nos deixado ser levado pelas águas turvas da vida, manchados pelo pecado, mas Ele interveio com seu maravilhoso plano de salvação. Como não valorizaríamos seu sacrifício de amor? É possível esquecê-lo? Você e eu estávamos inundados no mar do pecado, lançado na sarjeta, mas Ele andando pelas ruas de nossas cidades nos encontrou e disse: Limpem esta casa porque vou morar nela! Penso que os anjos que o acompanhavam em sua comitiva se assustam e perguntam: Mas Senhor, Tu podes morar nos palácios mais suntuosos do Universo, o que viste neles? E antes mesmo de Deus responder, os anjos lembram-se da palavra GRAÇA que tanto era falada nos céus e sem hesitar, obedecem a sua ordem ajudando-nos a colocarmo-nos de pé e nos servindo. Hoje somos casa de Deus, pode imaginar! Deus habita em um trono de glória, mas em contrapartida também com o de quebrantado coração (Is 57:15). Que amor é esse? Se você precisava de um motivo para glorificar e agradecer a Deus, aí está o maior de todos. Você é alvo do seu grandioso amor!
2. Deus mostrou seu amor com atitudes – Deus não somente nos amou, Ele provou seu amor. Ora, que bastaria para Ele permanecer em seu trono de glória e majestade, debruçado na janela da eternidade somente observando a decadência da sua mais bela criação? Ele interferiu em nossa sorte com uma atitude de amor. Vislumbre pela lente do calvário o nosso Mestre na cruz. Ele queria nos ensinar algo? Sim queria. Estava nos ensinando por uma linguagem não verbal, que amar é muito mais do que palavras lançadas ao vento, amar não é um mero sentimento, amar é agir!
Paulo, o apóstolo dos gentios, disse uma verdade que enobrece minha alma quando a leio, está registrada em Romanos capitulo 5:8 que diz: mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.
Veja que Paulo afirma que Deus não somente amou, Ele provou seu amor com a atitude de enviar, não os anjos dos céus, mas a si próprio para sofrer na rude cruz. Que amor é esse que se esqueceu de si mesmo para pensar em mim? Que amor é esse que escolheu a forma mais dolorosa para mostrar o quanto me ama? Que ocupava sua mente pura e eterna com pessoas tão pequenas quanto eu e você?
Fico estarrecido quando paro pra pensar que Deus, sendo eterno, resolveu efetuar sua criação, tendo pleno conhecimento de que a mesma um dia haveria de traí-lo. Ele tinha ciência de que o querubim ungido se rebelaria, e que a sua criatura mais amada e desejada haveria de desobedecê-lo, porém não desistiu de seu plano e esses reveses não O impediriam de concluir e tecer a mais bela história de amor já vista.
Jesus não somente ensinava com palavras, Ele transformava seus sermões em ações práticas, pois sabia que o homem tem mais facilidade de aprender o que vê, do que o que ouve. Como diz um ditado chinês: “Um quadro vale mais do que mil palavras”. O nosso Mestre sabia pintar os mais belos quadros com seus milagres e maravilhas, e na cruz foi profundo em seus sentimentos ao declarar: “Está consumado”.
Será que temos aprendido com nosso Mestre? Temos mostrado nosso amor a Deus, e a nossos irmãos com atitudes, ou somente vociferamos em nossas reuniões com profunda demagogia: Te amo! Será que você marido tem somente dito à sua esposa o quanto a ama, mas tem se esquecido de provar o quanto ela é importante pra você? Jesus era completamente imprevisível aos olhos dos que o acompanhavam. Ele os surpreendia. Quando eles achavam que Ele ia condenar, perdoava, quando achavam que um pobre cego à beira do caminho não merecia sua atenção, parava para mostrar seu amor. Aprenda a surpreender os que estão ao seu redor, sem dúvida alguma, assim como Jesus você marcará seu nome no coração delas, e as influenciará.
3. O amor é inseparável da dor – Essa é mais uma verdade relacionada ao amor, não existe ninguém que ame e não sofra, simplesmente porque são inseparáveis. Paulo já declarava inspirado pelo Crucificado: o amor é sofredor... tudo sofre (1Co 13:4,7). Por amar a humanidade Jesus sofreu, e sofreu muito, não somente na cruz, mas em toda sua breve passagem pela terra. (Mais adiante relatarei a respeito). Existem aqueles que temem amar com a desculpa que não querem sofrer ou chorar, estes não podem dizer que são felizes, porque o ser humano sente a necessidade natural de amar, sabe por quê? Porque o Senhor nos fez sua imagem e semelhança. Já tentou encontrar conceito para definir a Deus de forma mais precisa do que João o discípulo amado? Ele foi veraz ao dizer que Deus é amor, e se somos sua imagem e semelhança, nos identificamos com seu caráter e personalidade, assim afirmo que é impossível viver feliz sem amar. Quem tem medo de se decepcionar com aquele a quem ama, nunca se igualará ao Jesus homem. Acha mesmo que o Senhor não sabia que Judas iria traí-lo, ou que Pedro iria negá-lo? Sim Ele já sabia, mas nunca deixou de amá-los, compreendê-los e incluí-los entre os demais. É por isso que Deus é o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. Você sabe muito bem que Deus havia mudado o nome de Jacó (literalmente: agarrado ao calcanhar, portanto suplantador) para Israel (príncipe de Deus), mas porque, que mesmo após essa mudança o Senhor continua sendo Deus de Jacó (Sl 46:10), porque não de Israel? Ele queria nos mostrar que Ele é Deus dos fortes, mas também é Deus dos fracos, dos que erram e deslizam em sua fé.
Jesus nunca deixou de se entregar para amar seus seguidores, amou-os até o fim, amou sem ser amado, e até mesmo os que não o seguiam, mesmo eles sendo faltosos e falhos. Será que você somente ama quem te faz bem? E aqueles que te entristeceram um dia? Você se afastou deles porque falharam? Porque te decepcionaram? Será que não estás com medo de amar? De se entregar? Lembre-se que Jesus após sua ressurreição voltou para buscar a Pedro, mesmo tendo este o negado.
Se quisermos aprender com o grande mestre Jesus, temos que nos conscientizar que uma hora ou outra vamos ser traídos como Ele foi, receberemos muitos beijos no rosto de “amigos”como Ele recebeu, vão nos caluniar, vão nos jogar na cisterna,como fizeram ao jovem José. Mas no fim de tudo assim como ele, teremos que entender que na vida de alguém que está no centro da vontade de Deus nada acontece por acaso, Deus permanece no controle, como na vida de Jesus. E José conseguiu olhar com uma ótica divina e confortar seus irmãos dizendo que tudo era plano de Deus para conservá-los com vida. Quero aproveitar a deixa para profetizar sobre você, e dizer que no tempo determinado todos aqueles que te feriram ou caluniaram, dentro em breve terão que ver a benção do seu Deus sobre sua vida, Amar é escolher ser um eterno sofredor, mas que entende o fluxo natural da vida e do ser humano, ame! Sofra, mas assim como Estevão não olhe para seus algozes, pois a bíblia diz: “Mas ele (Estevão), estando cheio do Espírito Santo e fixando os olhos no céu, viu a glória de Deus e Jesus, que estava à direita de Deus”. Olhe para o céu, e você verá que Deus esta te assistindo na arquibancada da eternidade e te garantirá um final feliz!
Para Jesus, amar era o suficiente, não se importava com o que fariam com Ele, transbordava seu cálice de compaixão por nós, e simplesmente tirou os olhos de nossas misérias e viu cada um com seu coração em pedaços necessitando de Deus. Até nos momentos em que deveria preocupar-se consigo, priorizava aqueles a quem amava. A Bíblia diz que quando estava no caminho da crucificação, mesmo estando ferido pelos açoites e bofetadas que havia levado, com seus olhos inchados e seu rosto ensangüentado devido à coroa de espinhos, fitou seus meigos olhos em direção às mulheres que o acompanhavam. Por vê-las chorando se comoveu e disse: “Não choreis por mim, chorai antes por vós...”. Como é possível alguém em uma situação como essa, conseguir condicionar sua mente a tal ponto de preocupar-se com outrem? Qual de nós que em um momento de dificuldade consegue lembrar-se de outros que estão em situações iguais ou piores do que as nossas? Que homem era esse? Não olhou para o meu estereótipo, mas para minha alma carente e tatuada pelo pecado, e simplesmente decidiu sofrer por me amar.
Fica, portanto para nós a pergunta do Mestre Jesus a Pedro: Tu me Amas? Então apascenta as minhas ovelhas! Ou seja, mostre com trabalho, atitudes.

trecho do meu livro - O espetáculo do Calvário, o dia que o homem crucificou a Deus

A Natureza da Pregação

2008-10-01T12:06:00.000-07:00

O conceito reformado de palavra de Deus é mais amplo do que aquele geralmente compreendido pela expressão. Ele inclui a palavra escrita: a Bíblia; a palavra encarnada: Cristo; a palavra simbolizada ou representada: os sacramentos do batismo e da ceia; e a palavra proclamada: a pregação.6 Na teologia reformada, portanto, a pregação da Palavra de Deus é palavra de Deus. Esta concepção de pregação é professada no primeiro capítulo da Segunda Confissão Helvética, de Bullinger, nos seguintes termos:
A Pregação da Palavra de Deus é palavra de Deus. Por isso, quando a Palavra de Deus é presentemente pregada na igreja por pregadores legitimamente chamados, cremos que a própria palavra de Deus é proclamada e recebida pelos féis; e que nenhuma outra palavra de Deus deve ser inventada nem esperada do céu...
Isto não significa identificação absoluta da palavra pregada com a palavra escrita. As Escrituras são definitivas e supremas, inerentemente normativas, enquanto que a autoridade da pregação é sempre delas derivada e a elas subordinada.7 Não significa também que a pregação seja inspirada ou inerrante. Os pregadores, por mais fiéis que sejam na exposição das Escrituras, não são preservados do erro como o foram os autores bíblicos. Muito menos significa que os ministros da Palavra sejam instrumentos de novas revelações do Espírito. O próprio documento reformado acima citado repudia essa idéia, ao afirmar que “nenhuma outra palavra de Deus deve ser inventada nem esperada do céu.”
A pregação da Palavra de Deus é palavra de Deus, primeiro porque é na condição de porta-voz, de embaixador, de representante comissionado por Deus, que o pregador fala (2 Co 5.20). “A natureza da obra do pregador,” observa Dabney, “é determinada pela palavra empregada para descrevê-la pelo Espírito Santo. O pregador é um arauto.”8 A pregação é palavra de Deus porque é entregue em nome de Deus, e debaixo da sua autoridade. Em segundo lugar, a pregação é palavra de Deus em virtude do seu conteúdo. Parker observa que a pregação recebe seu status de palavra de Deus das Escrituras. A pregação “é palavra de Deus, porque transmite a mensagem bíblica, que é a mensagem ou Palavra de Deus.”9 Enquanto a pregação refletir fielmente a Palavra de Deus, ela tem a mesma autoridade, e requer dos ouvintes a mesma obediência.10
Robert L. Dabney observa que o uso do termo arauto para descrever o ofício do pregador encerra duas implicações. Primeiro, que não lhe compete inventar sua mensagem, mas transmiti-la e explicá-la. Segundo, que o arauto
...não transmite a mensagem como mero instrumento sonoro, como uma trombeta ou tambor; ele é um meio inteligente de comunicação...; ele tem um cérebro, além de uma língua; e espera-se que ele entregue e explique de tal maneira a mente do seu senhor, que os ouvintes recebam, não apenas os sons mecânicos, mas o verdadeiro significado da mensagem.”11
Pregação, definiu Phillips Brooks, é a comunicação da verdade de Deus através da personalidade do pregador.12 Assim como a palavra inspirada não deixa de ser divina, embora escrita por autores humanos em pleno uso de suas peculiaridades humanas, assim também a palavra pregada não deixa de ser de Deus por ser mediada pela personalidade do pregador.
Na verdade, mais do que mero instrumento de comunicação da vontade de Deus, a pregação, na concepção reformada, é um dos meios pelos quais Cristo se faz presente na igreja. Assim como a fé reformada crê na real presença espiritual de Cristo nos sacramentos, crê também na sua real presença espiritual na pregação, pela qual ele salva os eleitos e edifica e governa a igreja.13 Essa concepção, em certo sentido sacramental da pregação, considerada como que uma epifania de Cristo,14 é afirmada freqüentemente por Calvino nas Institutas e em seus comentários.15 Leith observa que, nas Institutas (4.14.26), Calvino cita Agostinho, o qual referia-se às palavras como sinais, porquanto na sua concepção, “na pregação, o Espírito Santo usa as palavras do pregador como ocasião para a presença de Deus em graça e em misericórdia,” e, “nesse sentido, as palavras do sermão são comparáveis aos elementos dos sacramentos.”16
A concepção reformada de pregação como vox Dei é compartilhada por Lutero. Comentando João 4.9-10, o reformador pergunta: “Quem está falando [na pregação]? O pastor? De modo nenhum! Vocês não ouvem o pastor. A voz é dele, é claro, mas as palavras que ele emprega são na realidade faladas pelo meu Deus.”17 Condenando a tendência católica romana de transformar em sacramento tudo o que os apóstolos fizeram, Lutero afirma que se alguma dessas práticas tivesse que ser sacramentalizada, que a pregação o fosse.18
Foi Calvino, entretanto, quem elaborou mais detalhadamente a questão da natureza da pregação como “a voz de Deus.”19 Em seu comentário de Isaías ele afirma que na pregação “a palavra sai da boca de Deus de tal maneira que ela de igual modo sai da boca de homens; pois Deus não fala abertamente do céu, mas emprega homens como seus instrumentos, a fim de que, pela agência deles, ele possa fazer conhecida a sua vontade.”20 Comentando Gálatas 4.19, “até ser Cristo formado em vós,” Calvino enfatiza a eficácia do ministério da Palavra, afirmando que porque Deus “...emprega ministros e a pregação como seus instrumentos para este propósito, lhe apraz atribuir a eles a obra que ele mesmo realiza, pelo poder do seu Espírito, em cooperação com os labores do homem.”21 Para Calvino, a leitura e meditação privadas das Escrituras não substituem o culto público, pois “entre os muitos nobres dons com os quais Deus adornou a raça humana, um dos mais notáveis é que ele condescende consagrar bocas e línguas de homens para o seu serviço, fazendo com que a sua própria voz seja ouvida neles.”22 Por isso, quem despreza a pregação despreza a Deus, porque ele não fala por novas revelações do céu, mas pela voz de seus ministros, a quem confiou a pregação da sua Palavra.23 Ao falar Deus aos homens por meio da pregação, Calvino identifica dois benefícios: “...por um lado, ele [Deus], por meio de um teste admirável, prova a nossa obediência, quando ouvimos seus ministros exatamente como ouviríamos a ele mesmo; enquanto que, por outro, ele leva em consideração a nossa fraqueza ao dirigir-se a nós de maneira humana, por meio de intérpretes, a fim de que possa atrair-nos a si mesmo, ao invés de afastar-nos por seu trovão.”24
Os puritanos não pensavam de modo diferente. Eles viam o pregador da Palavra como um porta-voz de Deus.25 Eles afirmavam que “na fiel exposição da Palavra, Deus mesmo está pregando, e que se um homem está fazendo uma verdadeira exposição das Escrituras, Deus está falando, pois é a palavra de Deus, e não a palavra do homem.”26 “Não pode haver dúvida de que para estes adoradores, a pregação da Palavra tornou-se um sacramento verbal.’’27 John Owen, por exemplo, escreveu que “Cristo nos chama a si... nas pregações do evangelho, pelas quais ele é evidentemente crucificado diante de nossos olhos” (Gl 3.1).28 Mencionando a mesma passagem bíblica, Paul Helm comenta que, na pregação, os Gálatas como que viram a Cristo com seus próprios olhos.29 Ele também observa que “os protestantes geralmente enfatizam que a graça conferida nos sacramentos não é de natureza diferente e, certamente, não superior àquela conferida na pregação fiel... assim como os sacramentos são emblemas visíveis da graça de Deus, assim também é a pregação fiel.”30

Em Breve, Pregações Reformadas

2008-09-19T14:52:00.000-07:00

Mais um blog reformado esta nascendo...